有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊已。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”
　　夫大道甚夷。沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
　　刘元卿《贤奕编》
　　这则寓言中的瞎子在桥上失脚，两手紧紧握住栏干（楯〔dun〕，栏干上的横木），被自己想象的危险吓得大喊大叫，闹了一场虚惊。作者说：“真理本来是浅易明白的。但有些人却陷在空想中，抓住某一点而矜持自负。对比这个故事，应该自省吧。”这说明他的意图是讽刺那些盲目自是而一无真知的学派和个人。
　　从旁观者看来，瞎子的行为确是可笑，因为他既不能认识客观事物，又不肯相信别人指出的“放下即实地”的现实，徒然自我惊恐。作者的联想议论，正是从这个角度展开的。
　　但是如果为瞎子设身处地想一下，人们也许会谅解他。瞎子的自我惊恐，是因为他看不见实际情况，对于旁人的话，也无从判明真伪。这就告诉我们：能否大胆放手做事，是以了解实际情况为前提的。心中无数，遇事就没有把握；情况明则决心大。这是一条唯物论的原理。再说，在一般情况下，桥下确乎有水甚至有深渊，瞎子的惊恐是以普遍的事实和生活经验为根据产生的，并非主观空想，问题是他不应该用矛盾的普遍性代替特殊性，用对事物的常态认识否定对事物的变态认识。所以，这故事又告诉我们，人的认识要符合生动丰富而变化着的客观实际，不能停滞和凝固。再进一步说，瞎子的惊恐直到他脚踏实地才消除，在此之前，无论旁人怎么劝慰，也无济无事，他仍是“握楯长号”。这又说明，要判别认识的真伪，必须经过实践检验。
　　“放下即实地”，是多么令人警醒的座右铭！
　　本文篇幅虽短，却体现了形象性和哲理性的成功结合。盲子失手后的心理变化过程，开始是“自分”，后来是“自是（不信过者言），最后是“自晒”，都带有主观性，但又各自体现不同的哲理内容。

经典寓言《鸲鸽》原文及赏析鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗而调其舌，久之，能效人言。但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣……经典寓言《猱》原文及赏析兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，则使猱爬搔之；不休，成穴，虎殊快不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹……经典寓言《瘿》原文及赏析南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿。故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小、妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于……经典寓言《争雁》原文及赏析昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是？刘……经典寓言《猫号》原文及赏析齐奄家畜一猫，自奇之。号于人曰：“虎猫。”客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰龙猫。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰云。”又客说之曰：“……经典寓言《盲苦》原文及赏析有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊已。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自……经典寓言《多忧》原文及赏析沈屯子偕友人入市，听打谈者说：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然踊叹不已。友拉之归。日夜念不置曰：“文广围困至此，何由得解？”从此邑邑成疾。家人劝之相羊坰外……经典寓言《鼠技虎名》原文及赏析楚人谓虎为老虫；姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆。灭烛就寝，忽碗碟砉然有声。余问故，阍童答曰：“老虫。”余楚人也，不胜惊错曰：“城中安得有此兽？”童曰：“非他兽，……经典寓言《任事》原文及赏析盖闻里中有病脚疮者，痛不可忍。谓家人曰：“尔为我凿壁为穴”。穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”又有医者，自称善外科。一裨将……三国演义《随机应变曹操应急佯献刀》的故事《三国三十六计》一。随机应变曹操应急佯献刀这个智谋见于《三国演义》第四回“废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀”。董卓收服猛将吕布后，威势更盛。并于当年（189年）九月废汉……三国演义《金蝉脱壳孙坚换帻脱险境》的故事《三国三十六计》二。金蝉脱壳孙坚换帻脱险境这个智谋故事见于《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”。董卓废杀少帝，擅立献帝，自己专制朝政，引起朝臣和各……三国演义《乘火打劫袁绍诈取冀州城》的故事《三国三十六计》三。乘火打劫袁绍诈取冀州城这个智谋故事见于《三国演义》第七回“袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表”。关东诸侯联合起兵，共推渤海太守袁绍为盟主，反对董卓专权……