宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期亦治单父，以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。
　　巫马期问其故于宓子。宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力。任力者固劳，任人者固佚。”
　　《景子》
　　同样治理一个单父（地名），宓（fu）子贱很轻松，巫马期却很吃力。这是因为宓子贱善于用人，而巫马期则只靠个人的力量。这就是任人与任力的不同。故事通过宓子贱的话，说明“任力者固劳，任人者固佚（同逸，安逸）”的道理。
　　这则寓言并不深奥，但仔细领会却颇可给人多方面启发。从领导艺术说，它告诉我们，要善于管理，讲究效率。这里特别重要的是发现和使用人才，发挥和调动各方面的积极性，把一个人的智慧和力量化成千百人的智慧和力量。相反，如果单靠自己，事必躬亲，那无异于让一个人承担千百人的重担，难怪会弄得心劳力竭了。从一般工作方法说，它又告诉我们，苦干不如巧干。巧干，就是发挥人的聪明才智，而不是蛮闯硬拼。可见，宓子贱的“任人”，不止是任用人才，也包括运用自己智慧的意思，归根结底，是任用“人”的主观能动性。从这个意义上看，单纯“任力”既不能使人超越自身，甚至不能使人超越动物而成为真正意义上的“人”。
　　这则寓言运用对比手法，而语意简洁含蓄。作者不去具体描述宓子贱与巫马期治单父的过程和措施，只用寥寥数语交代他们的不同作为和治理结果，最后通过宓子贱的话揭示原因。至于宓子如何“任人”。并没有写，也不需要写，留给读者自己去想象、补充，岂不是更好吗？

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