（魏文侯）曰：“子昆弟三人，其孰最善医？”鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻耶？”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家；中兄治病其在毫毛，故名不出于闾：若扁鹊者，血脉，投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”
　　《鹖冠子世贤》
　　三位医生，谁最会治病？第一位会看神色，当疾病还未在形态上显露时就把它除掉；第二位是在疾病初露征兆（“毫毛”，指细微处）时就进行治理；第三位则要到病情严重时才“（Chan用针刺）血脉，投毒药（毒药指药性猛烈的药物），副肌肤间（在皮肤肌肉中动手术。副，音Pi，剖开）”。人们很容易作出判断，最好的医生应是第一位医生，因为他能防患于未然。不过，这则寓言决不只是为了说明如此一个显而易见的道理。《鹖（he）冠子》是一本主要宣传道家思想的书，北宋陆佃评述它“初本黄老（道家学派）”。老子主张：“圣人处无为之事，行不言之教。”（《老子》第二章）无为不是完全无所作为，而是想法防止冲突的发生，避免矛盾的激化或者避免用尖锐对立的形式解决矛盾，这是一种处世态度也是一种统治术。《孰最善医》正是借医术来宣扬这种“无为”的统治术的。然而，在鹖冠子生活的战国时代，道家思想已经不合时宜，主张用严刑峻法加强地主阶级专政的法家思想先后在秦国和其他一些国家取得了统治地位，作者对这种形势很不满，所以在寓言中，他用“于病视神”的良医不为众人所知，而名闻诸侯的扁鹊却只会临时动手术进行对比，抒发“吾道不行”的内心感愤。
　　这则寓言在表现手法上还有一个特点，就是作者并不直接叙述和评议三位医生的医术和影响，而是通过虚拟的魏文侯与扁鹊的对话来表现。作者把三位医生设想为扁鹊的三昆弟（兄弟），让扁鹊自己进行介绍和议论。扁鹊对三人医术的介绍是实事求是的，三人的名声和社会地位却出现如此的颠倒，话中的两个“故”字，似乎表明理所当然，却正反映美丑好恶颠倒的现实。这种巧妙的写法所产生的强烈反讽效果难道是平铺直叙所能比拟的吗？

经典寓言《逐臭之夫》原文及赏析人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识，无能与居者。自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。说亦有若此者。《吕氏春秋遇合》这则寓言写了两个人物：一个是……经典寓言《刻舟求剑》原文及赏析楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋察今》《吕氏春秋》……经典寓言《穿井得人》原文及赏析宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰……经典寓言《掣肘》原文及赏析宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓……经典寓言《掩耳盗铃》原文及赏析范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖矣！《吕氏春秋自知》钟是古代……经典寓言《孰最善医》原文及赏析（魏文侯）曰：“子昆弟三人，其孰最善医？”鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻耶？”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家；中兄治病其在毫毛……经典寓言《老子问疾》原文及赏析商容有疾，老子曰：“先生无遗教以告弟子乎？”容张口曰：“吾舌存乎？”曰：“存。”“吾齿存乎？”曰：“亡。”“知之乎？”老子曰：“非谓其刚亡而弱存乎？”容曰：“嘻，天下事尽矣！”……经典寓言《任人任力》原文及赏析宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期亦治单父，以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力。任力者固劳……经典寓言《钓道》原文及赏析宓子贱为单父宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫扱（cha）纶错饵，迎而吸之者，‘阳……三国演义崔琰主要事迹介绍三国演义崔琰主要事迹崔琰字季皀，清河郡东武城县人。年少时性格朴实，言辞迟钝，喜好击剑，热衷于武功。二十三岁时，乡里按规定将他转为正卒，才开始感慨发奋，研读《论语》、《韩诗……三国演义管宁主要事迹介绍三国演义管宁主要事迹管宁字幼安，北海国朱虚县人。十六岁时失掉了父亲，中表兄弟们怜悯他孤独贫困，都送给他治丧的费用，管宁全都推辞没有接受，根据自己的财力为父亲送了终。管宁身……经典寓言《买鸡注江》原文及赏析驸马其为荆王使于巴，见担鸩者，问之：“是何以？”曰：“所以鸩人也。”于是，请买之，金不足，又益之车马。已得之，尽注之于江。《尸子》驸马其，人名。旧注以为……