每个人都在“写”自己的故事

　　每个人都正在用自己的经历来写一个故事。每个了解你的人，都是这个故事的读者；而对这个故事最了解、对这个故事满意与否最权威的读者还是自己。你对自己的故事满意吗？
　　故事，在管理中有特别的价值。
　　“定位之父”里斯到中国演讲时，真功夫餐饮老总蔡达标曾问：“怎样让高管层统一意见？”里斯先生的回答是：“用故事、用案例来不停地讲解你的理念，故事自己会说话。”
　　管理者讲故事的能力，和他的管理能力绝对是成正比的，故事是最有影响力的信息传播形式。
　　但是，你是否意识到，还有一种故事是更有威力的那就是每个人自己的故事。每个人都正在用自己的经历，来写一个故事！
　　这个故事的读者很多，每个了解你的人，都是这个故事的读者。同时这个故事还有一个最特殊、也是最为权威的读者，就是自己。因为归根结底，对这个故事最了解，对这个故事满意与否最有决定权的读者，还是自己。
　　人生的灵魂在“故事”上
　　说到故事，不得不提一下近年来日益火爆的电影市场：票房虽然越来越火，但是国内一些大导演却越来越不会讲故事。所谓国产大片，往往只是意味着有大明星、大投入、大场景、大炒作至于故事是否精彩，并不会因为是大片就有质量保证。但不管怎样，好电影的灵魂，毕竟还是在故事上。今年贺岁档里的一部“大片”，被人们传诵的卖点居然成了：“快来看看大片能拍得多烂！”故事讲得让人啼笑皆非，上多少大腕都没有用。
　　人生也是如此。精彩与否，不在于是否有大头衔、大投入、大场景、大浮华，而在于你的故事。且这个故事不是讲的，是用自己的一生去“写”的。
　　每个人，不管乐意也罢，不乐意也罢，都在不停地演绎自己的故事。人和动物的差别之一，就是人知道自己的故事，对自己的故事有觉知，人与人之间会互相“阅读”他人的故事，也会反复咀嚼自己的故事。
　　故事是更高位阶的价值
　　曾经看过一个故事：一个年轻漂亮的美国女孩，在金融论坛上发了一个问题帖：我怎样才能嫁给有钱人？
　　这个美国女孩说：“本人25岁，非常漂亮，那种让人惊艳的漂亮，谈吐文雅，有品位，想嫁给年薪50万美金的人。可问题是我约会过的人中，最有钱的年薪25万，这似乎成了我的上限。要住进纽约中心花园以西的高尚住宅区，年薪25万远远不够。我来是诚心诚意请教的：怎样才能嫁给有钱人？我见过有些女孩，长相如同白开水，但她们却能嫁入豪门。”
　　下面是一个华尔街金融家的回帖：“我怀着极大的兴趣看完贵帖，让我以一个投资家的身份，对你的处境做一分析。从生意人的角度看，跟你结婚是个糟糕的经营决策，你所说的其实是一笔简单的财貌交易。但是，这里有个致命的问题：你的美貌会消逝，不可能一年比一年漂亮，但我的收入很可能会逐年递增。从经济学的角度讲，我是增值资产，你是贬值资产，不但贬值，而且是加速贬值”
　　说这个故事绝无嘲笑这个女孩的意思，但是我们其实还可以从故事的角度来解答她的疑问对男人来讲，选择不同的女人，就是在选择不同的人生故事。
　　如果非要把恋爱对象的选择看成一次交换的话，那么其实是在用故事来交换。钻石王老五不等于是傻子，这样一个状态的女孩，可能会给王老五们换来的故事，显然不让人满意。我们可以看出来，故事，其实也是一种价值。对于那位女孩子来讲，学会用故事之美来升华自己的容貌之美，才是“增值”之道。
　　不仅对结婚对象的选择，有些人会干脆把人生的过程看成交易执着于计算人生的投入产出比。但这就如同你是自己人生的导演，即使拍出一部大制作、大场景的电影，也需牢牢记住电影的灵魂是故事，人生这部“电影”的最大价值的根本，在于你产出了什么样的故事。
　　笔者不是说人生不需要计算收入问题，这很重要，而是在强调：如果非把人生看成与时间的交换的话，那么你换回来的故事，才是人生的灵魂所在，故事是位阶更高的价值，是一种让人超越的价值。
　　人生不仅需要“GDP指数”来衡量，更需要用“故事指数”来衡量。
　　故事是一种信仰载体
　　我们曾经就信仰问题做过专门讨论，认为有信仰不等于非要信神，只要对超越人力的力量例如规律有敬畏之心、遵从之心，就是有信仰。
　　其实，故事就是信仰的一种。因为每个人都在不停地演绎自己的故事，这可不是想停下来就能停下来的；每个人的故事也会被别人或者自己品评这也不是想不做就能不做的。每个人自己“写”出来的故事，是很客观，也是直接体现一个人生命价值的载体。
　　从故事的角度看人生，就给人生赋予了美学意义和信仰意义，因为它是一个人过去创造的，以及正在创造的历史。
　　你的故事就是你的信仰，珍惜自己的故事吧，因为经过时间的洗礼，一个人留给后代的，除了故事，估计什么也难以真正留下。
　　故事之美与故事之丑
　　电视剧《乔家大院》的结尾部分，有个让人记忆深刻的场景：年迈的乔致庸，对着镜子仔细看自己，突然用手指着镜子训斥起自己来：“你是谁啊，我都不认识你了，看看你都做了些什么？我不认识你！”
　　老年乔致庸为什么说不认识自己？这时候他的票号已经实现了汇通天下，乔致庸也人近暮年，但是在乔致庸的早年，父母是把他当读书人培养的，并不打算让他接手生意。早年的教育，把乔致庸定型成了一个读书人。读书做学问承载了他太多的理想，若不是家道中落，乔致庸肯定是沿着既定路线走下去的。
　　也可以说，乔致庸对自己用一生写的故事并不满意。而这是最重要的评价自己对故事是否满意，才是关键所在。
　　而只要是故事，就有美丑之分。然而，故事之美在哪里呢？
　　《庄子》讲：毛嫱和丽姬，人们都以她们为美，但是，鱼见了她们就赶紧潜入水里，鸟见了她们就赶紧飞起，到底谁才知道真正的美是什么呢？
　　庄子的话还可以引申出另一层意思，就是不同类型的人，会有不同类型的需求，有的人就是“人来疯”，那么努力让自己在人前风光并有所成，就是个美的故事；有的人就是爱闷头做事，觉得在学问上有所建树才是最有价值的，那尽管去坐冷板凳自得其乐，也是个美的故事
　　美的故事与丑的故事的差别在于：美的故事会完成一个寻找自己、发现自己、救赎自己、释放自己、实现自己的过程。这往往是美的故事的主线，这也是一个心灵成长和做事能力成长，两者逐渐合二为一的故事。
　　而丑的故事，则往往在追求别人眼里自己的故事是否漂亮；但最丑的故事，则连这种意识都没有，不仅故事“写”得不像自己，而且“写”得不真亦不善。
　　可以肯定的是，每个人早晚都会追问自己：你的身后，留着怎样的一段故事？故事本身是有生命的。