“布谷、布谷，割麦种谷”一进农历五月，唱黄麦梢儿的布谷鸟就飞来了。布谷声声，把我的思绪带到了金浪翻滚，麦香袭人，丰收在望的故乡田野，眼前浮现出小时候开镰割麦的壮观情景。
　　俗话说，“蚕老一时，麦熟一晌。”正像唐代诗人白居易《观刈麦》中描绘的那样，“农家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆垄黄。”是呀，早上还是泛青的麦田，南风微拂，过了中午，就呈现一片金黄，翌晨就是开镰的日子。
　　开镰的头天晚上，家家户户都要磨上五六把镰刀。现在我还清楚地记得，父亲就着一盆水在院子里磨镰的情景。磨刀不误砍柴功。有把锋利的镰刀，才能在麦田里大显身手。磨镰的功夫在于静心，做到快慢适中。父亲不声不响不快不慢地磨出一张镰后，用自己生茧的手在刀刃上刮一刮，看镰刀磨得快不快。如果发出清脆的嚓嚓声，这镰刀就磨好了。磨刀有学问，刀刃一定要落在好钢上，要平直。上初中时我也学会了磨镰，初次磨镰还作了一首叫《磨镰歌》的诗，其中有几句至今记忆犹新。“漫天繁星舒笑颜，家家户户喜磨镰。一边磨来一边唱，丰收的歌儿响云天。今年小麦长得好，多把镰刀磨几番。手一摸，嚓嚓响，正合俺心愿。今晚高唱磨镰歌，明朝放眼看田间。”
　　丰收的乐章是从黎明奏起的。父亲天不明就吆喝：“起床、起床，下地割麦了，趁凉快！”一家老小早早起床，拿上草帽，提着水壶一齐奔向田野。开镰了！这原本静谧的乡村就像翻个儿似的沸腾起来了。望着那大片渴望被收割的麦子，人们挥戈上阵，屈腿弯腰，狂舞镰刀，赛跑似的在麦田里来回奔跑。随着镰刀的嚓嚓声，麦子倒下一片又一片。一趟麦子割到头，腰疼得直不起来了。中午，太阳炽热地拥抱着大地，人们在高温下挥汗如雨收割小麦，尽管累得筋疲力尽，但一想到七八个月劳动的果实就要到手了，再苦再累心里也是甜的。
　　我离开农村告别收麦已20多年了，布谷鸟高唱枝头的童趣已从生活中淡出，也知道夏收因为机械化轻松多了，用镰刀割麦以成往事。但每年听到布谷鸟的鸣叫，就情不自禁的想到那繁忙艰苦又充满激情的开镰日子，牵挂着家乡披星戴月、辛苦劳作的乡亲。

讲和讲和有人的地方便有着束缚和阻碍，便有着敌意和损伤。人群其实是最不利的所在，同类是你最大的威胁，他们要介入你的生存和存在，抹煞你的独立，掠夺你的权利和自由。他们要你顺从他们……创造者创造者对于创造者来说，揭示真理还远远不够，他还应当创造真理。创造意味着认识的人不再受制于必然和认识对象，不再只满足于理解，诠释和解答。不再像一只有智慧的虫子一样，在世界的……一往无前的人一往无前的人强有力的人，就是那种能够一往直前的人，那种为唯一的目的而舍弃所有其他目的，乃至舍弃个人的人。庸常的俗众常囿于各种顾虑，而不敢去实行正直正确之事。他们的心中牵挂……不宜生存的物类不宜生存的物类时至今日，人类给与自身的权力已经够多，而我们却还在要求着“人权”。看看那些被砍伐的森林，被污染的江河，被吞噬的草场吧，众多的生灵已失去了最后的家园。尊重每一……回首2012当2013年的钟声敲响的时候，我终于明白，原来我们所有的一切都开始已经成了过去式。时间总是悄然而过，仿佛就在指缝里流走。感觉还来不及张望那些美好与精彩，时光却带着我们逾越……被意识蒙蔽的世界时空之物我们生存在时空之中，时空构成对我们最大的制约，我们无法超越时空，我们本身就是时空的产物，有着现有时空条件下所有的属性。我们是有着时空属性的生物。身为时空之物，身在……乐在地摊下午下班，刚进家门，手机就响了：“过来吧，吃地摊，老地方。”“吃地摊”已是我们隔三差五的“必修课”。夏夜，我们几个文友乘凉聚会于地摊，花上二三十元到手的稿费，要几个小菜，……哲人和俗人这个世界在市场上，在大街上，在一些公共场所，我看到许多人，完全陌生的人。我不认识他们，他们沉默或者发出声音，走动或者停留，构成一幅幅的生存景象，组合在一起，又构成各自不同……布谷声里忆开镰“布谷、布谷，割麦种谷”一进农历五月，唱黄麦梢儿的布谷鸟就飞来了。布谷声声，把我的思绪带到了金浪翻滚，麦香袭人，丰收在望的故乡田野，眼前浮现出小时候开镰割麦的壮观情景。俗……高考过后，剩下的是什么？面对清风，雨选择了飘落；面对阳光，水选择了辉煌；面对风雨，树选择了挺立；面对苍穹，鹰选择了翱翔。当雨真的飘落，当水真的辉煌，当树真的挺立，当鹰真的翱翔，有一朵花在它们心中绽放。……雨后芒园大雨初歇，天空中飘过朵朵白云，风还在呼呼地刮着。此时，大地已经迫不及待地恢复了活力，你看，芒果园里一片生机。小鸟在树丛中唧唧喳喳地唱开了歌，几只蝉不识时务地嘶鸣着，却沦落……说教者的角色说教者的角色智慧一直扮演着说教者的角色，说教看上去是面对别人，实际上也是面对自己。当要别人相信时，同时也是在要自己相信，他在说服别人，也是在说服自己。智慧清楚的知道自己在……