“江山留胜迹,我辈复登临。”全诗意思,原文翻译,赏析
8月20日 程染筱投稿 【诗句】江山留胜迹,我辈复登临。
【出处】唐孟浩然《与诸子登岘山》
【意思1】前人给江山留下了优美的古迹,今天我们这些人又来登临凭吊。胜迹:风景优美的古迹。我辈:我等。复:又。登临:登山临水,此指登山游览。
【意思2】
古人(此指羊祜)给江山留下了胜迹,而我辈今来登临凭吊。诗人吊古伤今,抒发了自己沉沦不遇的情怀。
【用法例释】用以形容今天的人又来到历史悠久的名胜古迹游览或凭吊。
〔例1〕见瀑布从峭壁顶端倾泻直下,垂练飞空,水柱撞击在岩石上,飞溅纷扬,随风飘洒如雾如烟,气势浩大,景色壮观。遂想起古人诗句“江山留胜景,我辈复登临”。(李玉兰《瀑布里看瀑布》)
〔例2〕唐蕃石堡城争夺战已经过去了十二个世纪。“江山留胜迹,我辈复登临。”如今我们登上石堡城头,环顾茫茫四野,唯有赤土白草,(钱中立《石堡城吊古》)
【全诗】
《与诸子登岘山》
。〔唐〕。孟浩然。
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
【全诗鉴赏】
登山临水,即景抒怀,是古典诗词的一大情结。这首诗是孟浩然在登临襄阳岘山时所写的遣兴之作,不事雕饰,即景会心。
全诗以“人事有代谢,往来成古今”揭题,古今人事的新陈代谢是社会历史发展的规律。这是一个平凡而伟大的真理。大至朝代的更替小至一家的兴衰,以及人们的悲欢离合,生老病死,人事总是在不停顿地代谢变化着。正是这种变化才有了整个人类社会的古往今来。《王孟诗评》说此诗“起调高古,略无粉色,而情味俱足”。两句哲理性的诗句为全诗奠下了一种历史情怀基调。古往今来,多少英雄豪杰、明君圣贤,一代接一代,建立了多少丰功伟绩!今天的大好江山就是这些伟大人物创造的结果。“江山留胜迹”,江山不改,胜迹长存。山河不会忘记,依然存有这些伟人的历史足迹。“我辈复登临”,历史的接力棒已经传到我们这里了,我们将如何传下去呢?我们如何能够创造既无愧于历史、也无愧于时代、更无愧于后人的功业呢?此诗由历史落笔,进而着眼于吾辈登临“江山胜迹”,既紧扣诗题,又自然引出下文。
“水落鱼梁浅,天寒梦泽深”,此联对仗工严。这是对眼前景色的生动描绘。天气寒冷,水位下降,鱼梁洲显露出来。烟雾迷蒙,云梦泽显得格外深远。一“浅”一“深”,又与前面的深远历史感和诗人的现实情怀相表里,情景融洽,诗意尽出。前面从长远历史和岘山周边的大环境落笔,还在虚处。尾联就把“胜迹”落到实处,岘山“胜迹”就是“羊公碑”。晋代的羊祜镇守襄阳,为国效力,也为当地百姓做了不少好事,后人为了纪念他,就在岘山树了一块石碑。四百多年过去了,古碑依在,与山常青。历史和人民是最公正的,永远不会忘记那些有过历史功绩的人们。读此古碑,诗人不觉“泪沾襟”,一方面是为古人,伟人可敬;另一方面也是为自己,自己一介书生,尚无功绩可言,愧对前人,愧对自己,也愧对后人啊!
此诗承孟氏诗歌的一贯风格,自然清新。《唐诗别裁》评此诗“清远之作,不烦攻苦著力”,评价甚恰。
投诉 评论
孟子尽心章句上第七节原文及译文孟子尽心章句上第七节【原文】孟子曰:“耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”【译文】孟子说:“羞耻心对人至关重要,善于权变而乖……
孟子尽心章句上第九节原文及译文孟子尽心章句上第九节【原文】孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣……
孟子尽心章句上第十一节原文及译文孟子尽心章句上第十一节【原文】孟子曰:“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。”【译文】孟子说:“再加上韩魏之家的名誉地位和财富,如果自视还谦虚,不……
孟子尽心章句上第十二节原文及译文孟子尽心章句上第十二节【原文】孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨;以生道杀民,虽死不怨杀者。”【译文】孟子说:“以安逸舒适的道路使用人民,人民虽劳累而不埋怨……
孟子离娄章句上第十八节原文及译文孟子离娄章句上第十八节【原文】公孙丑曰:“君子之不教子,何也?”孟子曰:“势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒;继之以怒,则反夷矣。‘夫子教我以正,夫子未……
孟子尽心章句上第十三节原文及译文孟子尽心章句上第十三节【原文】孟子曰:“霸者之民,驩虞如也;王者之民,皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同……
孟子告子章句上第十一节原文及译文孟子告子章句上第十一节【原文】孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而……
孟子告子章句上第十节原文及译文孟子告子章句上第十节【原文】孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。……
孟子告子章句上第十五节原文及译文孟子告子章句上第十五节【原文】公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?”孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”曰:“钧是人也,或从其大体……
孟子告子章句上第十二节原文及译文孟子告子章句上第十二节【原文】孟子曰:“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,……
孟子告子章句上第十三节原文及译文孟子告子章句上第十三节【原文】孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”【译文】孟子说:……
孟子告子章句上第十四节原文及译文孟子告子章句上第十四节【原文】孟子曰:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体……