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愚公移山

8月12日 风雨峰投稿
  太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
  译文
  太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
  北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。
  河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
  握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
  注释
  太行山:在黄土高原和华北平原之间。
  王屋山:在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
  方:指面积。
  仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。
  冀州:古地名,包括现在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区。
  河阳:黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。
  且:副词,将近。
  面山而居:面对着山居住。
  惩(chng):戒,这里是“苦于、为。。。。。。所苦”的意思。
  塞(s):阻塞。
  迂(y):曲折、绕远。
  聚室而谋:集合全家来商量。室,家。
  汝:你。这里做复数看,为“你们”的意思。
  毕力平险:尽全力铲除险峻的大山。
  指通豫南:一直通向豫州的南部。指,直。豫州,古地名,在今河南省黄河以南。
  汉阴:汉,就是汉水;阴,山的北面或水的南面叫阴。
  献疑:提出疑问。
  以:凭借。
  杂然相许:纷纷表示赞成。杂然,纷纷的样子。许,赞同。
  损::削减。
  曾(cng):副词,加强否定语气,可译为“连也”,常与“不”连用。
  魁父:古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。魁(ku)。
  丘:土堆。
  置:安放。
  且:况且。
  焉:疑问代词,哪里。
  荷(h):扛的意思。
  夫:成年男子。
  箕畚(jbn)簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
  孀(shung):孀妻,寡妇。
  遗男:遗孤,单亲孤儿,遗腹子。
  龀(chn):儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄,约七八岁。龀,换牙。
  寒暑易节:冬夏换季,指一年的时间。易,交换。节,季节。
  始一反焉:才往返一次。反,通“返”往返。焉,语气助词。
  河曲:古地名,在今山西省芮城县西。
  叟(su):老头。
  惠:同“慧”,聪明;不惠,指愚蠢。
  其:在“如何”前面加强反问语气。
  长息:长叹。
  一毛:一草一木,地面所生的草木,这里指山的一小部分。
  汝心之固,固不可彻:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通。
  匮(ku):竭尽的意思。
  虽我之死:即使我死了。虽,即使。之,用在主谓之间,无实意。
  苦:愁。
  亡(w)以应:没有话来回答。亡,通“无”。
  操蛇之神:神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。操,持。
  惧其不已:怕他不停地干下去。其,愚公。已,停止。
  帝:神话中的天帝。
  感其诚:被他的诚心所感动。感,被感动。
  夸娥氏:神话中力气很大的神。
  负:背。
  厝(cu):同“措”,放置。
  朔东:就是朔方以东地区,指山西省的东部。
  雍:就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区。
  陇断:即垄断,山冈高地
  列子:这是一部古书的名称,属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书,有两种说法:一种认为是战国初年的列御寇著的;另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
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论语十二章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》……隆中对亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛……归去来兮辞并序余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心……愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?……塞翁失马近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人……观潮浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰……咏雪咏雪联句谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也……论语十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学……烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也……陈情表孑立逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具……智子疑邻宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。译文宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果……陈涉世家陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕……
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