“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家
　　【出处】唐刘禹锡《乌衣巷》。
　　【意思翻译】王谢：指东晋时王导、谢安等豪门世族。
　　此联的意思是：从前在王导、谢安等豪门厅堂前飞来飞去的燕子，如今却飞进普通人家里垒起窝来了。后用来表示对沧海桑田、世事变化之大的感慨。
　　【鉴赏1】这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
　　“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”中的“王谢”，指的是东晋初年的宰相王导，晋孝武帝时的丞相谢安，两家是东晋王朝时的豪门贵族。以此为隐喻，作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
　　【鉴赏2】东晋时王导、谢安两大家族的堂前紫燕，现在也飞入了平常百姓家筑巢。乌衣巷，在今江苏南京。东晋王导、谢安两大家族寄寓于此，其二者曾对晋朝历史政治产生过巨大影响，乌衣巷也因此名噪一时。然而随着陈国灭亡，乌衣巷便急速衰落，至唐朝时则沦为废墟。诗人有慨于历史变迁的无常，故借乌衣巷怀古伤今。但诗人并不直接描写乌衣巷衰败之实景，而是将眼光转向“旧时”之燕。“旧时”句，突出了燕子作为历史见证者的身份；“寻常”句则体现了今昔的强烈对比。诗人在写景描物中，从侧面反映了乌衣巷繁华落尽归于颓败的现状，表达了强烈的历史兴亡之叹。
　　【应用】〈名〉王谢，指王家和谢家，均为东晋时江南的高门士族。昔日王、谢两家堂前的燕子，如今已飞进普通的百姓之家。语出唐刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”用以表示对历史盛衰兴亡的无限感叹。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”灵芝作为封建时代帝皇的御用珍品，现在成了普通老百姓能够享用的保健品和药品，实在是时代的大进步和人民的大福分。（陈曦《灵芝挑战癌症》，《北京青年报》1998年10月1日）
　　【英文翻译】
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　　Asdoorways。《千家诗英译》
　　2。SwallowsusedtonestlebeforetheWangandXsmanors，
　　Buttheyarenowflyinginandoutofthehousesofcommoners。
　　3。Swallowswhichskimmedbypaintedeverinbygonedays
　　Asdoorways。（许渊冲译）
　　【全诗】
　　《乌衣巷》
　　。〔唐〕。刘禹锡。
　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
　　【注释】
　　1〕这是《金陵组诗》第二首。乌衣巷，在今南京市内秦淮河南岸，原是东吴戍守石头城的乌衣军营房所在地，东晋时成为王、谢两大家族宅第聚集的里巷。
　　〔2〕朱雀桥：秦淮河上的一座浮桥，在乌衣巷入口附近。
　　〔3〕王、谢：指东晋的王导和谢安，他们两姓是六朝时的世家望族，都住在乌衣巷。
　　过去车水马龙的朱雀桥，如今长满野草闲花，熙攘往来的鸟衣巷，只见夕阳西斜，昔盛今衰，好景不再，从前寄托在王、谢堂前的燕子，也落到寻常百姓家里。兴废变迁的历史沧桑之感，是这首七绝的主题。诗人运用以小见大的手法，写得蕴藉含蓄，感慨无穷。
　　【全诗赏析】
　　
　　这首诗感叹历史上的盛衰兴亡，体现了由盛入衰的转化规律，给人以哲理性启示。
　　朱雀桥，当时秦淮河上的一座浮桥。乌衣巷，在秦淮河南，离朱雀桥不远。这地方原是孙吴时代戍守石头城的军营，军士皆着黑衣，故名乌衣巷。东晋名臣王导、谢安住在这里。诗的一、二两句意思是，在当时，这一地区是极其煊赫之所在，冠盖往来，车马盈门，现在是野花闲开，夕阳残照。诗的后两句写过去在这里筑巢的燕子，如今到普通人家檐下做窝了。
　　这首诗写出了荣华不长、富贵难久。表现同一主题采取相似手法的作品很多。唐代钱起的《过故洛城》：“故城门前春日斜，故城门里无人家。市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。”清代陈忱的《叹燕》：“春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。”封建社会中那些高官厚禄者，虽一时荣华富贵，终因改朝换代发生的权力再分配，或子孙的庸碌不能守成，走向了败落；福转化为祸，势在必然。
　　“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”有二解，一是认为从前在王、谢华堂上筑巢的燕子，现在因那些宅第已荡然无存，飞到普通老百姓家去了；一是清代施补华《岘佣说诗》：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢凋零，已化作寻常百姓矣。如此感慨无穷，用笔极曲。”施说颇得诗中三昧，说燕子筑巢仍在原处，才使“旧时”和“今时”形成鲜明的对比，否则只能说燕子另迁门户，而不突出处所的变化。燕子年年来此，代代来此，旧时这儿是王谢家的画堂，如今“晋代衣冠成古丘”，华堂倾屺，变成了普通人家的住房。清代何文焕也说：“妙处全在‘旧’字及‘寻常’字。四溟（指明代谢榛）云：‘或有易之者曰：王谢堂前燕，今飞百姓家。点金成铁矣。’”（《历代诗话考索》）武瓘的《感事》诗也采用这种写法：“花开蝶满枝，花谢蝶还稀。唯有旧巢燕，主人贫亦归。”燕回归旧巢地，乃其生物习性所致，并非爱富弃贫。这样理解，则将王谢由盛到衰的对比更加强烈了。
　　刘禹锡写出了由盛到衰的转化，他不可能也认为没必要说出促使这变化的原因。我们今天以历史的观点来考察，其理不言自明。我们所理解的原因和刘禹锡的不会相同，而刘诗却给我们以思考的契机。