《越女词五首》李白原文及翻译注释赏析

　　作品原文
　　作品注释
　　作品译文
　　创作背景
　　作品鉴赏
　　作品点评
　　作者简介
　　目录
　　作品原文
　　越女词五首
　　〔唐〕李白
　　其一
　　长干吴儿女，眉目艳新月。
　　屐上足如霜，不著鸦头袜。
　　其二
　　吴儿多白皙，好为荡舟剧。
　　卖眼掷春心，折花调行客。
　　其三
　　耶溪采莲女，见客棹歌回。
　　笑入荷花去，佯羞不出来。
　　其四
　　东阳素足女，会稽素舸郎。
　　相看月未堕，白地断肝肠。
　　其五
　　镜湖水如月，耶溪女如雪。
　　新妆荡新波，光景两奇绝。
　　作品注释
　　其一
　　1、长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。儿女：此指女儿。
　　2、鸦头袜：即叉头袜。
　　其二
　　3、吴儿：此指吴地女子。
　　4、剧：游戏。
　　5、卖眼：王琦注：“卖眼，即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘卖眼操长袖，含笑留上客。’”
　　其三
　　6、耶溪：即若耶溪，在越州会稽（今浙江绍兴）南。
　　7、棹（zho）歌：划船时所唱之歌。
　　其四
　　8、东阳：县名，唐时属婺州（今浙江省金华市）。
　　9、会（kui）稽：县名，唐时属越州（今浙江省绍兴市）。素舸（g）：木船。
　　10、白地：当时俚语，今天依然沿用于民间，即“平白地”，无缘无故的意思。
　　其五
　　11、镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江省绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
　　12、景（yng）：同“影”。
　　作品译文
　　其一
　　长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
　　木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。
　　其二
　　吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
　　投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。
　　其三
　　若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌把船划回。
　　嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。
　　其四
　　东阳有个白皙如玉的女孩，会稽有个划木船的情郎。
　　看那明月高悬未落，平白无故地愁断肝肠。
　　其五
　　镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
　　新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
　　创作背景
　　这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇、反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
　　据詹锳《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中”。观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的，从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
　　作品鉴赏
　　第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。屐是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
　　第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤白嫩，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。
　　第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则难以写出“佯羞不出来”的诗句。“佯羞”二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。
　　第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。东阳（今浙江东阳）和会稽（今浙江绍兴）两地相距在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天，可望而不可即之意。李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”“会稽”这两个地名，可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答二首》中化出。谢诗其一曰：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”其二曰：“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
　　第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景正是所谓的“两奇绝”。把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
　　这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却写出了吴越女子给人的总的印象，即她们相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方；挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
　　作品点评
　　其一
　　明代胡震亨《李杜诗通》：“越中书所见也。谢灵运《东阳溪中问答》：‘可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。’‘可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为？月就云中堕。’此诗所本。”
　　日本近藤元粹《李太白诗醇》：“后人所谓《竹枝》体也。严沧浪曰：‘存此品题，始知女儿露足之妙，何用行缠？’”
　　其三
　　明代钟惺、谭元春《唐诗归》：“谭云：说情处，字字使人心宕。钟云：非‘佯羞’二字，说不出‘笑入’之情（末二句下）。”
　　清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如亲见之。”
　　日本近藤元粹《李太白诗醇》：“写出如画。严沧浪曰：调客不如避客，眼掷不如突去。女儿情以此为深，如前者（按指前首中‘卖眼掷春心，折花调行客’句）易喜，亦易贱也。”
　　其五
　　清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：“此等所谓‘俊逸’。”
　　日本近藤元粹《李太白诗醇》：“好句调，又好绝句。”
　　作者简介
　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。