心术原文拼音版注音版

　　心术注音版
　　《心xn术》
　　苏s洵〔宋sng代〕
　　为wi将jing之zh道，当dng先xin治zh心。泰ti山shn崩bng于y前qin而r色s不b变，麋m鹿l兴xng于y左zu而r目m不b瞬，然rn后hu可k以y制zh利l害，可k以y待di敌。
　　凡fn兵bng上shng义；不b义，虽su利l勿w动。非fi一y动dng之zh为wi利l害，而r他t日r将jing有yu所su不b可k措cu手shu足z也。夫f惟wi义y可k以y怒n士，士sh以y义y怒n，可k与y百bi战。
　　凡fn战zhn之zh道，未wi战zhn养yng其q财，将jing战zhn养yng其q力，既j战zhn养yng其q气，既j胜shng养yng其q心。谨jn烽fng燧，严yn斥ch堠，使sh耕gng者zh无w所su顾g忌，所su以y养yng其q财；丰fng犒ko而r优yu游yu之，所su以y养yng其q力；小xio胜shng益y急，小xio挫cu益y厉，所su以y养yng其q气；用yng人rn不b尽jn其q所su欲y为wi，所su以y养yng其q心。故g士sh常chng蓄x其q怒、怀hui其q欲y而r不b尽。怒n不b尽jn则z有yu馀y勇，欲y不b尽jn则z有yu馀y贪。故g虽su并bng天tin下，而r士sh不b厌yn兵bng，此c黄hung帝d之zh所su以y七q十sh战zhn而r兵bng不b殆di也。不b养yng其q心，一y战zhn而r胜，不b可k用yng矣。
　　凡fn将jing欲y智zh而r严，凡fn士sh欲y愚。智zh则z不b可k测，严yn则z不b可k犯，故g士sh皆ji委wi己j而r听tng命，夫f安n得d不b愚？夫f惟wi士sh愚，而r后hu可k与y之zh皆ji死。
　　凡fn兵bng之zh动，知zh敌d之zh主，知zh敌d之zh将，而r后hu可k以y动dng于y险。邓dng艾i缒zhu兵bng于y蜀sh中，非fi刘li禅shn之zh庸，则z百bi万wn之zh师sh可k以y坐zu缚，彼b固g有yu所su侮w而r动dng也。故g古g之zh贤xin将，能nng以y兵bng尝chng敌，而r又yu以y敌d自z尝，故g去q就ji可k以y决。
　　凡fn主zh将jing之zh道，知zh理l而r后hu可k以y举j兵，知zh势sh而r后hu可k以y加ji兵，知zh节ji而r后hu可k以y用yng兵。知zh理l则z不b屈，知zh势sh则z不b沮，知zh节ji则z不b穷。见jin小xio利l不b动，见jin小xio患hun不b避，小xio利l小xio患，不b足z以y辱r吾w技j也，夫f然rn后hu有yu以y支zh大d利l大d患。夫f惟wi养yng技j而r自z爱i者，无w敌d于y天tin下。故g一y忍rn可k以y支zh百bi勇，一y静jng可k以y制zh百bi动。
　　兵bng有yu长chng短，敌d我w一y也。敢gn问：“吾w之zh所su长，吾w出ch而r用yng之，彼b将jing不b与y吾w校；吾w之zh所su短，吾w蔽b而r置zh之，彼b将jing强qing与y吾w角，奈ni何？”曰：“吾w之zh所su短，吾w抗kng而r暴bo之，使sh之zh疑y而r却；吾w之zh所su长，吾w阴yn而r养yng之，使sh之zh狎xi而r堕du其q中。此c用yng长chng短dun之zh术sh也。”
　　善shn用yng兵bng者，使sh之zh无w所su顾，有yu所su恃。无w所su顾，则z知zh死s之zh不b足z惜；有yu所su恃，则z知zh不b至zh于y必b败。尺ch箠chu当dng猛mng虎，奋fn呼h而r操co击；徒t手shu遇y蜥x蜴，变bin色s而r却qu步，人rn之zh情qng也。知zh此c者，可k以y将jing矣。袒tn裼x而r案n剑，则z乌w获hu不b敢gn逼；冠gun胄zhu衣y甲，据j兵bng而r寝，则z童tng子z弯wn弓gng杀sh之zh矣。故g善shn用yng兵bng者zh以y形xng固。夫f能nng以y形xng固，则z力l有yu馀y矣。
　　心术原文拼音版
　　《xnsh》
　　《心术》
　　sxn〔sngdi〕
　　苏洵〔宋代〕
　　wijingzhdo，dngxinzhxn。tishnbngyqinrsbbin，mlxngyzurmbshn，rnhukyzhlhi，kydid。
　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
　　by，sulwdng。fiydngzhwilhi，rtrjingyusubkcushuzy。fwiykynsh，shyyn，kybizhn。
　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
　　fnzhnzhdo，wizhnyngqci，jingzhnyngql，jzhnyngqq，jshngyngqxn。jnfngsu，ynchhu，shgngzhwsugj，fngkoryuyuzh，xioshngyj，xiocuyl，yngrnbjnqsuywi，suyyngqxn。gshchngxqn、huiqyrbjn。nbjnzyuyyng，ybjnzyuytn。gsubngtinxi，rshbynbng，chungdzhsuyqshzhnrbngbdiy。byngqxn，yzhnrshng，bkyngy。
　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
　　fnjingyzhryn，fnshyy。zhzbkc，ynzbkfn，gshjiwijrtngmng，fndby？fwishy，rhukyzhjis。
　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
　　fnbngzhdng，zhdzhzh，zhdzhjing，rhukydngyxin。dngizhubngyshzhng，filishnzhyng，zbiwnzhshkyzuf，bgyusuwrdngy。ggzhxinjing，nngybngchngd，ryuydzchng，gqjikyju。
　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
　　fnzhjingzhdo，zhlrhukyjbng，zhshrhukyjibng，zhjirhukyyngbng。zhlzbq，zhshzbj，zhjizbqing。jinxiolbdng，jinxiohunbb，xiolxiohun，bzyrwjy，frnhuyuyzhdldhun。fwiyngjrzizh，wdytinxi。gyrnkyzhbiyng，yjngkyzhbidng。
　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
　　bngyuchngdun，dwyy。gnwn：“wzhsuchng，wchryngzh，wzhsudun，wbrzhzh，bjingqingywjio，nih？”yu：“wzhsudun，wkngrbozh，wzhsuchng，wynryngzh，shzhxirduqzhng。cyngchngdunzhshy。”
　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
　　shnyngbngzh，shzhwsug，yusush。wsug，yusush，zzhbzhybbi。chchudngmngh，tshuyxy，binsrqub，rnzhqngy。zhczh，kyjingy。tnxrnjin，gunzhuyji，jbngrqn，ztngzwngngshzhy。gshnyngbngzhyxngg。fnngyxngg，zlyuyy。
　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
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