召公谏厉王止谤带拼音注音版

　　召公谏厉王止谤注音版
　　召sho公gng谏jin厉l王wng止zh谤bng
　　厉l王wng虐，国gu人rn谤bng王。召sho公gng告go曰：“民mn不b堪kn命mng矣！”王wng怒，得d卫wi巫w，使sh监jin谤bng者。以y告，则z杀sh之。国gu人rn莫m敢gn言，道do路l以y目。
　　王wng喜，告go召sho公gng曰：“吾w能nng弭m谤bng矣，乃ni不b敢gn言。”召sho公gng曰：“是sh障zhng之zh也。防fng民mn之zh口，甚shn于y防fng川。川chun壅yng而r溃，伤shng人rn必b多，民mn亦y如r之。是sh故g为wi川chun者zh决ju之zh使sh导，为wi民mn者zh宣xun之zh使sh言。故g天tin子z听tng政，使sh公gng卿qng至zh于y列li士sh献xin诗，瞽g献xin曲，史sh献xin书，师sh箴，瞍su赋，曚mng诵，百bi工gng谏，庶sh人rn传chun语，近jn臣chn尽jn规，亲qn戚q补b察，瞽、史sh教jio诲，耆、艾i修xi之，而r后hu王wng斟zhn酌zhu焉，是sh以y事sh行xng而r不b悖。民mn之zh有yu口，犹yu土t之zh有yu山shn川chun也，财ci用yng于y是sh乎h出；犹yu其q原yun隰x之zh有yu衍yn沃w也，衣y食sh于y是sh乎h生。口ku之zh宣xun言yn也，善shn败bi于y是sh乎h兴。行xng善shn而r备bi败，其q所su以y阜f财ci用yng衣y食sh者zh也。夫f民mn虑l之zh于y心xn而r宣xun之zh于y口，成chng而r行xng之，胡h可k壅yng也？若ru壅yng其q口，其q与y能nng几j何？”
　　王wng不b听，于y是sh国gu人rn莫m敢gn出ch言。三sn年，乃ni流li王wng于y彘。
　　
　　召公谏厉王止谤拼音版
　　shogngjinlwngzhbng
　　召公谏厉王止谤
　　lwngn，gurnbngwng。shognggoyu：“mnbknmngy！”wngn，dwiw，shjinbngzh。ygo，zshzh。gurnmgnyn，dolym。
　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
　　wngx，goshogngyu：“wnngmbngy，nibgnyn。”shogngyu：“shzhngzhy。fngmnzhku，shnyfngchun。chunyngrku，shngrnbdu，mnyrzh。shgwichunzhjuzhshdo，wimnzhxunzhshyn。gtinztngzhng，shgngqngzhylishxinsh，gxinq，shxinsh，shzhn，suf，mngsng，bigngjin，shrnchuny，jnchnjngu，qnqbch，g、shjiohu，q、ixizh，rhuwngzhnzhuyn，shyshxngrbbi。mnzhyuku，yutzhyushnchuny，yuqyunxzhyuynwy，yshyshhshng。kuzhxunyny，shnbiyshhxng。xngshnrbibi，qsuyfciyngyshzhy。fmnlzhyxnrxunzhyku，chngrxngzh，hkyngy？ruyngqku，qynngjh？”
　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
　　wngbtng，yshgurnmgnchyn。snnin，niliwngyzh。
　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
　　召公谏厉王止谤翻译
　　周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。
　　周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王在处理政事上，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王，近侍之臣子尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们以用嘴巴发表议论，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
　　周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。