管子参患篇文言文翻译

　　《管子参患》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子参患篇文言文翻译，欢迎阅读。
　　管子参患篇文言文
　　凡人主者，猛毅则伐，懦弱则杀，猛毅者何也？轻诛杀人之谓猛毅。懦弱者何也，重诛杀人之谓懦弱。此皆有失彼此。凡轻诛者杀不辜，而重诛者失有皋，故上杀不辜，则道正者不安；上失有皋，则行邪者不变。道正者不安，则才能之人去亡；行邪者不变，则群臣朋党；才能之人去亡，则宜有外难，群臣朋党，则宜有内乱。故曰猛毅者伐，懦弱者杀也。
　　君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也，不可废也。若夫世主则不然。外不以兵，而欲诛暴，则地必亏矣。内不以刑，而欲禁邪，则国必乱矣。
　　故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战；故一期之师，十年之蓄积殚；一战之费，累代之功尽；今交刃接兵而后利之，则战之自胜者也。攻城围邑，主人易子而食之，析骸而爨之，则攻之自拔者也。是以圣人小征而大匡，不失天时，不空地利，用日维梦，其数不出于计。故计必先定而兵出于竟，计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。
　　得众而不得其心，则与独行者同实。兵不完利，与无操者同实，甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实。射而不能中，与无矢者同实。中而不能入，与无鏃者同实。将徒人，与俴者同实。短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论。必先论其器，论其士，论其将，论其主，故曰：“器滥恶不利者，以其士予人也，士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务于兵者，以其国予人也；故一器成，往夫具，而天下无战心。二器成，惊夫具，而天下无守城。三器成，游夫具，而天下无聚众。”所谓无战心者，知战必不胜，故曰无战心。所谓无守城者，知城必拔，故曰无守城。所谓无聚众者，知众必散，故曰无聚众。
　　管子参患篇文言文翻译
　　凡为人君，猛毅就为人所伐，懦弱就被人所杀。什么叫猛毅呢？轻易杀人的，叫作猛毅。什么是懦弱呢？姑息于杀人的，叫作懦弱。此二者各有所失。凡轻易杀人的，会杀了无罪的人；凡姑息于杀人的，会遗漏真正的罪犯。国君杀了无罪的人，正人君子就心怀不安；遗漏真正的罪犯，干坏事的就不肯改正。正人君子不放心，人材就会外流；做坏事的不改正，群臣就结党营私。人材外流，势必带来外患；群臣结党，势必带来内乱。所以说，猛毅之君为人所伐，懦弱之君将被人所杀。
　　决定君主尊卑、国家安危的，没有比军队更重要的了。征伐暴国，必用军队；镇压坏人，必用刑杀。于是军队是对外用于征伐暴国，对内用于镇压坏人的。因此，军队是尊君安国的根本，不可废置。现时的君主则不然，对外不用军队而想征伐暴国，那就必然要丧失国土；对内不用刑杀而想镇压坏人，国家就一定混乱了。
　　凡用兵的计划，三次警备等于一次出征，三次出征等于一次围敌，三次围敌等于一次交战。所以，一年的军费，要准备消耗十年的积蓄；一战的费用，要准备用光几代的积累。现在，如果等到两国交兵以后，才创造有利于备战的条件，那只好一接战就自己宣告失败。如果等到攻城围邑以后，才知道守城者易子而食，烧骨为炊的顽强抵抗，那只好一进攻就自己宣告拔寨而退了。所以圣人总是对小的征战有大的警惧、争取不失天时，不失地利，白天作战夜间就计划好。其各项办法都不超出于计划，所以，计划必须先定而后才兴兵出境，没有计划好而兴兵出境，那是战起来自己就失败，攻起来自己就毁灭的。
　　拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样；兵器既不齐全又不锋利，实质上和没有兵器一样；盔甲既不坚固又不严密，实质上和无甲单衣者一样；弓弯射不远，实质上和短兵器一样；射而不能中，实质上和没有箭支一样；射中而不能穿，实质上和没有箭头一样；率领未经训练的人作战，实质上和自我残杀一样；用短兵器抵御远射的弓箭，实质上和坐而待毙一样。所以，凡是用兵，都有几项重大的考评。必须首先考评武器，考评士兵，考评将领，考评君主。所以说，武器粗恶不良，等于把士兵奉送给敌人；士兵不可用，等于把主将送给敌人；主将不懂用兵，等于把君主送给敌人；君主不能坚持不懈地注重军事，就等于把国家送给别人了。有一种武器达到最高水平，再有敢于出征的战士，则天下没有战心；有两种武器达到最高水平，再有智勇惊众的战士，则天下无可守之城；有三种武器达到最高水平，再有才辩游说的人士，则天下都不敢聚集兵众迎战了。所谓没有战心，就是知道了战争一定不能打胜，所以说不敢有战心；所谓无可守之城，就是知道了城堡一定被攻破，所以说无守住之城；所谓不取聚集兵众，就是知道兵众必然逃散，所以说没有人敢于聚集兵众迎战了。
　　管子参患篇文言文拼音版
　　凡fn人rn主zh者，猛mng毅y则z伐，懦nu弱ru则z杀，猛mng毅y者zh何h也？轻qng诛zh杀sh人rn之zh谓wi猛mng毅。懦nu弱ru者zh何h也，重zhng诛zh杀sh人rn之zh谓wi懦nu弱。此c皆ji有yu失sh彼b此。凡fn轻qng诛zh者zh杀sh不b辜，而r重zhng诛zh者zh失sh有yu皋，故g上shng杀sh不b辜，则z道do正zhng者zh不b安；上shng失sh有yu皋，则z行xng邪xi者zh不b变。道do正zhng者zh不b安，则z才ci能nng之zh人rn去q亡；行xng邪xi者zh不b变，则z群qn臣chn朋png党；才ci能nng之zh人rn去q亡，则z宜y有yu外wi难，群qn臣chn朋png党，则z宜y有yu内ni乱。故g曰yu猛mng毅y者zh伐，懦nu弱ru者zh杀sh也。
　　君jn之zh所su以y卑bi尊，国gu之zh所su以y安n危wi者，莫m要yo于y兵。故g诛zh暴bo国gu必b以y兵，禁jn辟p民mn必b以y刑。然rn则z兵bng者zh外wi以y诛zh暴，内ni以y禁jn邪。故g兵bng者zh尊zn主zh安n国gu之zh经jng也，不b可k废fi也。若ru夫f世sh主zh则z不b然。外wi不b以y兵，而r欲y诛zh暴，则z地d必b亏ku矣。内ni不b以y刑，而r欲y禁jn邪，则z国gu必b乱lun矣。
　　故g凡fn用yng兵bng之zh计，三sn惊jng当dng一y至，三sn至zh当dng一y军，三sn军jn当dng一y战；故g一y期q之zh师，十sh年nin之zh蓄x积j殚；一y战zhn之zh费，累li代di之zh功gng尽；今jn交jio刃rn接ji兵bng而r后hu利l之，则z战zhn之zh自z胜shng者zh也。攻gng城chng围wi邑，主zh人rn易y子z而r食sh之，析x骸hi而r爨cun之，则z攻gng之zh自z拔b者zh也。是sh以y圣shng人rn小xio征zhng而r大d匡，不b失sh天tin时，不b空kng地d利，用yng日r维wi梦，其q数sh不b出ch于y计。故g计j必b先xin定dng而r兵bng出ch于y竟，计j未wi定dng而r兵bng出ch于y竟，则z战zhn之zh自z败，攻gng之zh自z毁hu者zh也。
　　得d众zhng而r不b得d其q心，则z与y独d行xng者zh同tng实。兵bng不b完wn利，与y无w操co者zh同tng实，甲ji不b坚jin密，与y俴jin者zh同tng实。弩n不b可k以y及j远，与y短dun兵bng同tng实。射sh而r不b能nng中，与y无w矢sh者zh同tng实。中zhng而r不b能nng入，与y无w鏃z者zh同tng实。将jing徒t人，与y俴jin者zh同tng实。短dun兵bng待di远yun矢，与y坐zu而r待di死s者zh同tng实。故g凡fn兵bng有yu大d论。必b先xin论ln其q器，论ln其q士，论ln其q将jing，论ln其q主，故g曰：“器q滥ln恶不b利l者，以y其q士sh予y人rn也，士sh不b可k用yng者，以y其q将jing予y人rn也；将jing不b知zh兵bng者，以y其q主zh予y人rn也；主zh不b积j务w于y兵bng者，以y其q国gu予y人rn也；故g一y器q成chng，往wng夫f具，而r天tin下xi无w战zhn心。二r器q成，惊jng夫f具，而r天tin下xi无w守shu城。三sn器q成，游yu夫f具，而r天tin下xi无w聚j众。”所su谓wi无w战zhn心xn者，知zh战zhn必b不b胜，故g曰yu无w战zhn心。所su谓wi无w守shu城chng者，知zh城chng必b拔，故g曰yu无w守shu城。所su谓wi无w聚j众zhng者，知zh众zhng必b散，故g曰yu无w聚j众。
　　作者简介
　　管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代的军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术，是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。