陈明：即用见体：本体论？工夫论？方法论？一般来讲，三者是贯通的。如果说佛教僧肇、华严宗主要是本体论话语，或在本体论意义上讨论；朱子阳明均属与本体论相关的道德践履学说，而偏重于本体论对工夫论的决定意义；新儒学开山熊十力……黄蕉风：两千年蒙尘，数十载开新墨学在中国先秦儒墨，并称显学我以为中国学术最昌明的时代，恰是据今两千多年以前诸侯割据战乱频仍的先秦，彼时百家齐放，诸子争鸣，大抵有“六家九流”“九流十家”（司马谈的……颜世安：论老子的道体本无思想一老子道论的含义很复杂，一方面语言简奥，语义常有模糊难解之处，另一方面表现出多种不同思想倾向，使得研究老子的学者，彼此意见分歧很大，持各种说法的都有。〔1〕但是老子道论的……刘清平：“人为”与“情理”中国哲学传统的基本特征初探西方哲学传统在两千余年的发展历程中，鲜明地体现出两个基本特征，这就是重“认知”和扬“理性”。正是从这种“认知理性”精神出发，西方哲学传统对各种哲学问题展开了深入……徐小跃：《禅林宝训》研究《禅林宝训》四卷，由宋临济宗妙喜（宗杲）和竹庵（士圭）两禅师共集。此书不久散失过半，南宋东吴（今苏州）僧人净善于南宋淳熙年间，游历江西云居山时，从老僧岳山祖安处得到散失过半的《……徐小跃：从现代环境论看道家天人之学的现代价值现代环境论奉行以下三大主张：第一，地球整体主义自主性；第二，世代性伦理持续性；第三，自然生存权共生性。而称为“三性”的自立性、持续性、共生性这一现代环境论的主张和原则之所以被提……颜世安：论庄子的游世思想游世思想是庄子思想中一个很重要的部分。《庄子》三十三篇中，大多数篇章都涉及这个以游戏态度解脱人生痛苦的主题，尤其以内七篇谈得深入集中。古代人谈论庄子比较重视游世思想。有人甚至说……程广云：“相信未来”与“热爱生命”诗人档案：食指，男，原名郭路生，1948年生于山东。北岛，男，原名赵振开，1949年生于北京。舒婷，女，原名龚佩瑜，1952年生于福建。顾城，男，195……林存光：孔子形象的历史变迁与时代转换自孔子诞生两千五百多年以来，星转斗移，然而，迄今为止，唯一不变的似乎是中国人内心深处挥之不去的或爱或憎、或敬或恨、或褒或贬的“孔子情结”，中国人敏感的心弦不时地……江怡：中国的哲学研究在国际哲学中的影响和困境一中国哲学在国际哲学舞台上显示着越来越重要的作用，这似乎已经是一个不争的事实。自1983年“第17届世界哲学大会”起，中国哲学在阔别了几十年后重新回到世界哲学舞台，中国哲……林存光：为“三纲”正名之谬近年来，随着儒学热的升温，一些学者已不满足于单纯地弘扬中华优秀传统文化了，而是转而极力为饱受现代学者批判、訾议和诟病的思想观念正名辩诬，譬如为“三纲”正名之类，……吴布言：墨家的心性之学墨家兼爱，从“外王内圣”开。天，大一。说文：天，颠也。天，至大唯一，最高也。墨子言天为上帝，帝为王，天即王也。外王是天志，即天的意志。墨子作《天志》，是以……