李劼：儒家概说所谓儒家，在先秦是一派学说，自两汉开始独尊，于宋明成为儒教，五四以降由所谓新儒家唱挽，最后由九十年代开始的大陆尊孔闹剧终场。一孔丘创立儒学，意在克己复礼。克己并非克……杨万江：儒学的公共精神及其在公共领域的作用和贡献以“儒学与公共领域”为主题来纪念儒家刊物《原道》创刊二十周年，应当说非常好地把握了大陆新儒学的一个特征。相对于港台现代新儒家以哲学话语论说道德心性及其面对西方捍卫儒学的价值，我……蔡尚思：中国资本主义萌芽时期的新思想大约中国从十六世纪到十九世纪三百年是资本主义萌芽时期，这已经为学术文化界所公认，我就避免重复了。这个事情的思想界，在中国古代思想史上是占有很高的地位的，这要看到两个方面：……唐文明：儒学复兴需要代际接力澎湃新闻（www。thepaper。cn）近日发布了对台湾“中央研究院”学者李明辉的访谈。作为新儒家代表人物牟宗三的弟子，他就台湾社会中保留的儒家传统以及两岸的政治儒学问题谈了……蔡尚思：韩非主秦统一而无法存韩辨《韩非子》第一篇《初见秦》主张亡韩和第二篇《存韩》的第一部分，有人根据宋人和近人所说，认为：韩非是韩国人，他在《存韩篇》明明劝秦王存韩，而在本篇（《初见秦》）却说：“韩不亡，。……程广云：学术突围：重构当代中国学术话语“围城”之内学术规范与学术制度比照自然科学，确立人文社会科学的学术规范，构建人文社会科学的学术制度，是当代中国大陆学术建设的两大工程。人文社会科学的规范化和制度化，就是其……杨万江：儒学的前景与地盘到北京参加《原道》创刊二十周年纪念会回来，我一直在思考儒学在今天的状况和可能的安排与前景。这个问题在北京会议时由陈明先生提出“习大尊儒，儒门应当有何回应”的问题而受到关注。尽管……城市化浪潮下的乡村儒学乡村儒学笔谈拔根时代的乡村儒学南京大学社会学院张玉林主持人：应该说，拔根是一个敏锐而有概括力的说法。它从社会学的视野揭示了乡村在城市化进程中面临的窘境，直指问题……周桂钿：政治哲学是中国传统哲学的中心中国传统哲学是以儒家哲学为主要代表的。儒家讲内圣外王，内圣是仁义道德、心性修养，外王就是政治哲学。这种政治哲学讲德治、仁政、王道，因此可以说是追求善的政治哲学。儒学也是产……刘大桥：我们为何对儒学说“不”原题：“小学读经科一律废止”从“国学”成为吸引眼球的词汇时大约已有十来年的历史吧譬如兴办复古学堂一类的事，譬如编纂所谓“国学”初级读本的事，譬如整出一些花里胡哨的祭孔拜师……李幼蒸：论“重读”《论语》的必要性作者按语：本文为作者参加2014年6月21日西北师范大学举办的“中西经典诠释研究”学术研讨会上的发言稿。1。古今背景迥异：在历史、社会、政治、科技、社会科学、人文科……杨立华：获麟绝笔以后读程树德《论语集释》（以下简称《集释》），益知经典释读之不可轻易。举两个读者熟悉的例子。《论语子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”一般看来，这显然是孔子见……