这句话出自庄子《庄子内篇养生主》，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
　　这段话的意思是：人生是有限的，然而知识是无限的，如果用有限的人生去追求无限的知识，必然体乏神伤，既便如此还不停地追求知识，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，顺着自然规律去做，并作为处世的法则这样就可以保护自身，就可以保护天性，就可以不给父母造成忧患，就可以安享天年。所以不管做什么事都不要太绝对，要适可而止。因为永远都有你学不到的东西，又何必强求。
　　人的生命是有限的，不可能掌握无限的知识，但是却自以为知道很多，自以为无所不知，傲慢心生起来，就会产生许多危害。
　　首先，自己不懂但认为懂得，学到了错误的知识，却认为学到了正确的知识，并拿来指导生活，一定会产生危险谬误。这就是以不知为知，以小知为大知；其次，因为人的知识有限，推断能力有限，验证知识的能力有限，人的立场都不同。人们常用错误或不全面的知识，站在不同的立场推理，最后推导出与别人不同的结论。人们常有过度的虚荣心或者自信心，认为自己推理的结果是对的，别人的都是错的，认为自己就比别人聪明，这就是他所理解的“智”，而争论谁更聪明时，其实并非为了追求真理，而是为虚荣心而争斗。
　　

白驹过隙，忽然而已：原文出处、什么意思、如何理解此言出自《庄子知北游》，原句为：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”这是庄子关于人生短暂的比喻。意思是说：人生匆匆，如一匹白马跨过地面上的一个小缝一样，只是瞬间，极为短暂。……刘清平：中国哲学语境下的善与正当问题内容提要围绕善与正当的关系，西方后果论与道义论长期争论却又莫衷一是。相比之下，中国古代哲学虽然很少从理论思辨的角度探讨这个问题，却结合现实生活提出了一些很有启发性的见解，从中我……形而上者谓之道，形而下者谓之器：原文出处、什么意思、如何理解“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”出自《易经系辞》，通常的理解是：“大道于无形，故曰形而上；器用之物当有形，是曰形而下。”“形而上”也作“自上而下”，常用来表述从抽象到具体的……杀身成仁，舍生取义：原文出处、什么意思、如何理解“杀身成仁”出自《论语》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”意思是为了成全自己的仁德，可以不顾自己的生命。而“舍生取义”则出自《孟子》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也……相濡以沫，不如相忘于江湖：原文出处、什么意思、如何理解“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自于《庄子内篇大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴，慢慢呼气之意以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”比喻相互扶持、苟延残喘，相忘于自然。泉水干……人生有涯，而知也无涯：原文出处、什么意思、如何理解这句话出自庄子《庄子内篇养生主》，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，……朝闻道，夕死可矣：原文出处、什么意思、如何理解“朝闻道，夕死可矣。”这句话出自于《论语里仁》，意思是：早上悟透了做人的道理，到晚上死去也没有遗憾了。儒家思想认为，人之所以成为人，要遵守一定的伦理规则，凡是不守伦理之人，不接……满招损，谦受益：原文出处、什么意思、如何理解“满招损，谦受益”出自《尚书大禹谟》的《古今贤文真理篇》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”传说这句名言最早出自古代“谤木”上百姓所写的谏书，而当时是名副其实的……近朱者赤，近墨者黑：原文出处、什么意思、如何理解“近朱者赤，近墨者黑”原文出自晋傅玄《傅鹑觚集太子少傅箴》：“夫金木无常，方园应行，亦有隐括，习与性形。故近朱者赤，近墨者黑。”这句话强调的意思是：外因对事物的变化有非常重要的……朱熹存天理，灭人欲哲学观点：什么意思、如何理解“存天理，灭人欲”是南宋著名理学家、思想家朱熹的重要观点之一。朱熹的哲学思想中解释的“天理”包含道理、秩序、规律、准则、规定性，“天理”既是物之小理，又是天之大理，还是人……王阳明心外无物，心外无理：什么意思、如何理解、属于典型主观唯“心外无物，心外无理”为王阳明所提出的心学思想，是要了解宇宙的奥秘，来认识事物真相，只需探求自己的心性良知。此观点在哲学上属典型的主观唯心主义。中国明代哲学家陆九渊的基本……事物的表象和本质：什么意思、如何理解、举例说明事物的表象和本质：什么意思、如何理解、举例说明我们在日常生活中看待外界的事物时，能够直观地看到的，都是事物外在的表象。而通过思考来理解的，则是事物独有的一些属性，这……