陈立新：卢卡奇对马克思哲学存在论的论证（一）

孙亮：马克思在何种意义上是哲学“终结论”者〔摘要〕游兆和先生在《学术研究》2007第8期上发表了《哲学在何种意义上终结》一文，阐释了“马克思、恩格斯提出“哲学终结”的历史背景是19世纪实证科学思潮的兴起与德国古典思辨哲……陈立新：“现实的人”与人的问题之阐释方向在目前关于人的问题的研究中，人们皆认同马克思基于“现实的人”所开辟的哲学致思路向，肯定人文关怀原本就是马克思哲学的固有特质。这是当代中国马克思主义哲学研究取得的重大成就。如此判……陈立新：卢卡奇对马克思哲学存在论的论证（二）卢卡奇在“新版序言”中对此有着自我评价：“《历史与阶级意识》跟在黑格尔后面，也将异化等同于对象化”。这时的卢卡奇已经意识到这种做法乃是一个“根本的和严重的错误”，因为对象化“事……陈立新：卢卡奇对马克思哲学存在论的论证（一）在20世纪的西方思想界，卢卡奇是最受关注也最有争议的思想家之一。迄今为止，人们仍然操持着毁誉参半的评价，讲述着不同形象的卢卡奇。具体说来，卢卡奇颇有卓识地把理论触角深入于当代人……孙亮：走出“讲坛哲学”个性化的误区（作者简介：孙亮，男，安徽明光人，北京师范大学哲学与社会学院博士。）摘要：国内哲学界在“论坛哲学”的个性化过程中，研究范式发生了深刻的转型，对其追问的过程中，“论坛哲学”……孙亮：求解恩格斯晚年思想中的一个“结论”摘要：晚年恩格斯提出了一个重要结论，即关涉马克思与哲学关系理解问题。对哲学史上此问题三次重提的历史背景考察下，发现这一问题至今仍然处于被遮蔽的状况。在马克思哲学向度之谜逻辑进路……方克立：关于马克思主义与儒学关系的三点看法一、马克思主义与儒学的关系是社会主义意识形态建设中不可回避的问题，是当前意识形态论争的前沿问题之一儒学是在中国2000多年封建社会中长期占统治地位的意识形态。马克思主义则……高岸起：论知识创新与认识的主体性知识创新与认识的主体性，已成为当前认识论讨论的中心议题。知识创新的核心是充分发挥认识的主体性，使知识不断进步、不断创新。马克思指出：“劳动是积极的、创造性的活动。”（《马克思恩……刘小枫：《个体信仰与文化理论》自序近年来，收到几家出版社的编辑来信，约我编自选文集。这些盛情之约，皆辞谢。自选文集带有个人学述精粹选的味道，亦似乎在小结学述，其前提是：个人学述已洋洋可观，不然，从何而选？……孙凤武：“互补”与“超越”中的方法论问题摘要：人类社会这一有机体，总是曲折地向着最符合人性的目标前进的这一目标对于进步人类来说，具有绝对性和普适性，它比任何主义都更要根本，如果一定要把它叫做主义的话，那它就是元主义其……王清涛：马克思学说展开的内在动力摘要：马克思学说是一个系统的整体，对人的本质揭示及人的解放的诉求是马克思学说主线，而人的本质的内在矛盾、冲突则是马克思学说展开的内在动力。马克思对人的本质的揭示经历了三个阶段，……王清涛：南普照所理解的马克思主义整体结构述评内容摘要：南普照《试论马克思主义的整体结构》文把实践思维方式作为理解马克思主义整体性的入口和马克思主义的元哲学，把思维方式这种外在的东西看成是马克思主义最本质的规定，显然是一种……