老子说“是以圣人处无为之事，行不言之教。”当生活的土壤不再丰饶，有的人将目光移开，寻找别处的舒适与安定；有的人则扎根当下，于潜移默化中改变自身境遇。在这人人都追求物质利益最大化的当下，二者之为孰是孰非？
　　正因为有根植当下的心态，蚯蚓才能在动物们离去时安之若素。然而，反观现实世界，不少人在经历困境时选择了远离。有人会说，何不像小鸟一般，寻求外界环境的帮助，衔种子解决昔日的贫瘠？诚然，小鸟们能凭借外物，从他处获得改变的方法。但是，并不是所有人都有飞翔的条件，也不是所有人都能找到合适的“种子”。当生活的重压迎面而来时，坚守当下便更具有普世价值，当你扎根当下，改变环境条件，于无人问津处耕耘，随之而来的，将不仅仅是甲虫与小草，更有蝴蝶和献花。
　　在这以功利为单一评价的社会中，人们若能保留内心坚守，扎根当下，于寂然中发出自己的声音，或许能够实现平凡生命中不寻常的改变。
　　而勇于坚守，发声于寂然正是当下人们稀缺
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　　的精神特质。曾巩曾言：“一番桃李花开尽，惟有草色青青齐。”扎根当下，不为外物所动，纵使外界桃绿花红，你也能收获自己的草色青青。
　　在殿堂与田垄之间，秦玥飞选择了后者。脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘与贫困中拓荒。与其说他是“最美村官”，不如说他是自我价值的践行者。试想，若是秦玥飞追求安定生活，离开亟待建设的农村，他又怎能在这般朴实的生活中拓宽自己生命的厚度？
　　那么，我们应该如何在功利主义的当下，在坚守内心的同时发出自己的声音？
　　当社会人云亦云，当众人奉利益为圭臬，他们有太多功利的羁绊，进而舍弃内心的追求。也许少一些个人得失的利益考量，多一些内心的本真坚守，扎根才能成为习惯。而发声，关键便是不鹜于虚声，大声疾呼不一定有力，耕耘的行动或许才最有力量。
　　在社会建设行稳致远的当下，找准自身定位，扎根本心，跳出功利主义的桎梏，在这多元的世界中发出自己独特的声音，你收获的将不仅仅是小草和鲜花，还有美丽的家园。

品味对一本书的品味，也许是一些道理；对一杯茶的品味，也许是入口后的回甘；对一棵松的品味，也许是赞扬它的挺拔；对一枝梅的品味，也许是钦佩它的傲骨。那么，对青春的品味是什么呢？青……母爱如水是夜，月光皎洁。月光洋洋洒洒地飞进我的房中，与我那飘飞的思绪共舞。“吱”沉重的木门与地面摩擦，发出刺耳的声音。拉回我那飘飞的思绪，忍不住皱眉。“还在看书？很晚了，喝……一箱硬币自取作文一箱硬币跨越几座城市，以参与者的遵守规则、善心回馈为连缀，在其暖人心脾的测试结果下，似乎萦绕出一派和谐温润的社会善流。然而测试之下，是对民情人际的真实反馈，还是用个别现象编织出……见证当墙角的那把伞风化为灰烬，当那把剪刀上沾染了斑驳的锈迹。还有什么可以见证他们的存在？题记家中有一把伞，一把打不开的油纸伞。红木的伞柄舒展而优雅，伞面上一枝红梅，凌寒……打酱油要小费家务活、考试成绩与钱财挂钩，这些是父母对孩子的激励手段，而这些手段在当今已不足为奇。可漫画中这个“机智”的小女孩给父亲一个让他满脸惊愕的反套路“特快与普快能是一个价吗？”。这在……中国关键词中国，一个屹立于世界东方广袤土地的大国。自古以来，便有任重道远的君子情怀与担当。而在几十年的改革发展的壮大后，中国，正在以如今所取得的发展成果，来践行与升华所保有的大国情怀与担……扎根老子说“是以圣人处无为之事，行不言之教。”当生活的土壤不再丰饶，有的人将目光移开，寻找别处的舒适与安定；有的人则扎根当下，于潜移默化中改变自身境遇。在这人人都追求物质利益最大化……青春不朽人生百年尚不可得，何云万岁？尧舜至今尚在。人生如白驹过隙，忽然而已。山中方十日，世上已千年。何以见得？佛曰：人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。悲……遇见遇见之美，一在“恰”，二在“好”；遇见之有情，一在“短”，二在“久”。有一种遇见，名曰“刹那鸿”。这种遇见多是不期而遇，却在短暂的交际中获得回味永久的启迪。老舍遇见宗月大……工作岗位与人生价值我们也许无法做到像徐阿姨般细致入微，也不具有刘军担任科研幕后英雄的能力，但，敬业，是我们能尽到的举手之责，利己也利社会，利社会亦利国家。徐阿姨被学生请愿留下，除了长久以来……车来车往象棋中的一枚“车”子总带给人无限的野心与幻想：横冲直撞、“肆无忌惮”，随心所欲地前往欲达之处，当之无愧地成为了棋盘上不可或缺的良将，担负起“棋盘杀手”的称呼，象征着棋盘上的“最……越努力越幸福青春犹如一张白纸，我们每个人都是画家。回首过往，五四的熊熊烈火还在东方大地上燃烧，革命先烈们用鲜血谱写的青春诗歌还在耳畔回荡；现如今的我们，又将如何用青春谱写怎样的辉煌呢？……