身为万物灵长的人类并不渺小，但是比之大自然又如沧海一粟，即便伟大如牛顿，在造物主面前也不得不俯首称“孩童”。这么说来，造物主给予我们大脑就是要让我们清楚地认识到人类的局限性。然而，他又赋予我们大脑和双手，是否是让即便处“局”内的我们，也要如牛顿一般，用智慧与勤奋突破局限呢？
　　众所周知，牛顿在科学领域的成就是超凡脱俗的。尽管深受人们敬仰，他也依旧能清楚地认识到自己在大自然面前的局限性，更难能可贵的是，即使他深知人类在自然面前的卑微，也仍然没有向造物主低头，而是用自己的勤劳和智慧，不断创造和发现，依托清明的内心突破身躯的局限超脱局内，瞭望“局”外广阔的海洋。
　　然而牛顿这种认清局限，超脱于“局”外之举是人人都能做到的吗？
　　我想不是。梦露终身困于好莱坞之“局”中，她狂热地追求金钱和名誉，也狂热地接受别人的追捧，可她却繁华一时，悲凉一生。无法认清自身的局限而身陷“局内”，“在别人的故事里流着自己的泪。”和诺曼梅勒评述的一样：“她活在一个
　　狭隘的空间里，并且很多时候不能控制自己的命运。”如果梦露也拥有诺曼梅勒“局”外的视野，或许不会在好莱坞之“局”苦苦挣扎，也不会成为好莱坞糜烂的花朵。
　　那么，我们不禁要问：是什么让我们无法认清局限而深陷“局内”而无所作为呢？
　　我想是那迷失的灵魂与脆弱的人心。正如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一说，有时候，我们无法把握事物的本质，身陷于当下那个事物所构成的“局里”，目光局限于周遭的小空间，看到的只是支离破碎的片面。然而，更为可悲的是，有些人即使深知自己的局限，也不愿意通过拼搏走出迷局。或许正是他们脆弱的人心，自知在造物主面前的渺小，从而听之任之，视自身局限而无动于衷，更何谈探索发现大自然的奥秘！只得感叹能力有限，无能为力，何其可悲！
　　人生在世，草木一秋。自造物主造人时始，人类的局限已然存在。我们能做的就是：承认在大自然面前的局限，明晰自己的不足，并不甘为大自然所困，勇敢尝试和追求。做到这样，才能超越局限，畅游于局外，拥抱自然。

中国为何难出大师巨人牛顿将自己视为海滨玩耍的小孩，此番评价叩问着我们这个时代及世人为何再难出大师。曾几何时，中国也经历过大师云集的时代。鲁迅、康有为、梅兰芳、“三钱”从科学至人文领域无不……有你真的很幸福“洛凡，你个小没良心的，给我出来！”我的咆哮声在房间里回荡着。所谓的“洛凡”乃本人小弟，年方五岁，生的可爱，但凡见过他的，十有八九会认为他是女孩子。只因为长得帅，长得白，因此在……自我省思牛顿自我评价为“小孩”，自喜于卵石贝壳的发现，却罔顾了浩瀚的真理的海洋。伟大如牛顿者尚如此低姿态地自我省思，何况乎当今之世人？话虽如此，然而当今社会上，却鲜有人能够勇敢地……从牛顿的自评说起牛顿评价自己只不过是一个会因为在海滨玩耍发现与寻常不同的卵石或贝壳而沾沾自喜的小孩。这段简单的自评，反映出的是牛顿对自我的正确认识，同是也呼唤我们后来者对自我做出正确的认识。……局内与局外身为万物灵长的人类并不渺小，但是比之大自然又如沧海一粟，即便伟大如牛顿，在造物主面前也不得不俯首称“孩童”。这么说来，造物主给予我们大脑就是要让我们清楚地认识到人类的局限性。然……心怀谦卑牛顿曾评价自己，说自己只是一个在海边玩耍的小孩，面对真理的大海却全然没有发现。我们不禁要问：为什么牛顿能如此低调地评论自己？因为他心怀谦卑，对于自己所追求的事物保持着一颗平静的……不可停息的求索对真理的求索，犹如逆水行舟，不可停息，否则只能倒退。正如牛顿所言，一个人在注目于眼前的石子与贝壳而沾沾自喜之余，还得追求浩瀚的真理海洋。一个停息求索脚步的人必不能得见真理……与美丽相遇“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”美是白居易眼中的争相艳丽；“床前明月光，疑是地上霜。”美是李白心中的清幽思念；“落红不是无情物，化作春泥更护花。”美是龚自珍信仰的无私奉献。……心当无纷扰前些时间，于丹在荧屏前大肆传播其对古代文化经典独到见解，引发了广大民众的争议，其中不乏对于丹声讨的言论，他们声称于丹扭曲了经典背后的意蕴，指责她的做法是对文化的亵渎。其实……祖国的笑脸青年人是祖国的未来，是祖国的笑脸。1919年的“五四”运动，是中国现代史上一件划时代的大事，它标志着中国工人阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，标志着旧民族主义革命的结……自我蔑视者生存加缪说：“不存在不通过自我蔑视就超越的生命。”我想，这自我蔑视的过程便是一次对生命、对灵魂的涤荡，是对人性的一记有力的叩问。纵然自我蔑视伴随着“自我否定”的痛苦，在许多人眼中尚……成就自己的幸福嬴政手握天下叱咤一时是幸福；陶潜隐居山野淡泊宁静是幸福；保尔柯察金为革命奉献青春年华同样是幸福。幸福多种多样，却像世外飘渺的蝴蝶，你无法得知遇上的时间。有些人穷尽一生也无法等到……