齐桓晋文之事学案

　　学习目标：
　　掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
　　学习重点难点：
　　体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
　　学习时数二课时
　　学习过程：
　　一、关于孟子：
　　1、孟子其人
　　孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
　　孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为亚圣。
　　2、《孟子》其书
　　《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为四书，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
　　3、孟子思想
　　性本善（凡人都可以为尧舜）
　　民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
　　穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）
　　劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
　　〔思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？〕任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？
　　4、《孟子》的时代意义
　　当时的社会背景：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
　　庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
　　时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是民本思想。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
　　5、王道和霸道
　　这是先秦时代一对相对的概念。王道是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记8226；孟子荀卿列传》说：当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
　　二、朗读课文，回答问题。
　　1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
　　2、孟子的中心观点是什么？
　　3、在孟子发出了推恩然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出我虽不敏，请尝试之的？
　　三、掌握下列字词
　　【道】仲尼之徒无道桓文之事者此其为餍足之道也
　　前一个是称道、称赞意，作谓语。后一个是方法意，作宾语。
　　【王】无以，则王乎？则可以王矣？保民而王是心足以王矣（故王）之不王，非之类也然而不王者，未之有也
　　都用作动词，是名词活用作动词，行王道统一天下的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼刑于寡妻危士臣朝秦楚五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣王语暴以好乐今王鼓乐於此举疾首蹙而相告曰不嗜杀人者能一之一日暴之，十日寒之是以君子远庖厨也（活用情况分别如下：老、幼两词（第一个）和远字、寒字、危字都是由形容词活用为动词；刑树衣语鼓疾朝字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如一字也可活用作动词。
　　【若】若寡人者，可以保民乎哉？若无罪而就死地也王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？以若所为，求若所欲若是其甚与？虽与这俱学，弗若之矣
　　五个若字用法各不相同，分别相当于像、好象、如果、你、比得上等意思。
　　【是】是心足以王矣无伤，是乃仁术也是不为也，非不能也王之不王，是折枝之类也吾何快於是！王岂为是哉？其若是，孰能御之不能进於是矣及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。是故，明君制民之产其如是，孰能御之为是其智弗若与？曰：非然也是以后世无传焉是以君子远庖厨也
　　是的用法其实就两种：一为指示代词这的意思；一为现代表示肯定和判断的是字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
　　【然】然，诚有百姓者也然则一羽之不举物皆然，心为甚然则王之所大欲，可知已然则小固不可以敌大则苗浡然兴之矣由水之就下，沛然谁能御之为是其智弗若与？曰：非然也
　　七个句子中，独立的然字，一般用作谓语，其意思应该是对或者这样等意思；作形容词词尾的，其意定为的样子；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为那么。
　　通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴於王。行旅皆欲出於王之涂盖亦反其本矣刑於寡妻王说曰：诗云：‘他人有心，子忖度之。’将以衅钟无以，则王乎？及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。颁白者不负戴於道路矣蚤起，施从良人之所之由水之就下，沛然谁能御之无或乎王之不智也一日暴之，十日寒之