感二鸟赋阅读答案

　　导语：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。以下小编为大家介绍感二鸟赋阅读答案文章，欢迎大家阅读参考！感二鸟赋阅读答案
　　韩愈
　　贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸲鹆而西者，号于道曰：某土之守某官，使使者进于天子。东西行者，皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲。幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书、齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋。承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达，不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：
　　吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日之隆景。时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛。感二鸟之无知，方蒙恩而入幸。惟进退之殊异，增余怀之耿耿。彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如；汩东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有数，况策名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚？昔殷之高宗｛11｝，得良弼于宵寐；孰左右者为之先，信天同而神比。及时运之未来，或两求｛12｝而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累｛13｝。盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人｛14｝，独怊怅于无位？惟得之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类｛15｝。
　　注释
　　贞元：唐德宗年号（785805）。东归：指东归故乡河阳（今河南孟州）。鸲鹆（qy渠玉）：俗称八哥。乌鸦与八哥一般为黑色，其中八哥翅膀稍有白点，纯白者被视为珍异祥瑞之物。行己：立身行事。荐书：指应吏部博学宏辞科考试。鹜（w务）：驰。隆景：烈日。进退：指二鸟之进幸与自己之退黜。逞：夸耀。湮厄（饿）：阻塞艰困。策名：指科试及第。｛11｝殷之高宗：即商王武丁。｛12｝两求：指求天与神。或说，指荐举与就试。｛12｝速累：招致忧患。｛14｝求配于古人：跟传说一类古贤人相配。｛15｝斯类：指同二鸟一般的人。
　　1。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
　　A。自潼关出，息于河之阴阴：水的北面。
　　B。不职干戈耒耒吕职：主管。
　　C。且明夫遭时者遭时：遇到好时机。
　　D。出国门而东骛骛：奔驰。
　　解析：A项，阴：水的南面。
　　答案：A
　　2。下列句子分为四组，在文中能直接起到讽刺统治者作用的一组是（）
　　东西行者皆避路，莫敢正目焉乃反得蒙采擢荐进，光耀如此彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞时返顾以流涕，念西路之羌永余生命之湮阨，曾二鸟之不如
　　A。B。
　　C。D。
　　解析：陈述的是行人的神态，描述的是作者离开长安时的沉重心情。
　　答案：B
　　3。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
　　A。文章前三句话交代了时间、地点、经历、原委以及此时此际的心境，作者是带着怀才不遇的心情离开长安的。
　　B。在文中，作者揭露了一种社会现实：封建统治者搜罗名花异鸟供自己享乐，谗佞的官僚到处掠夺此种珍奇异物进献给朝廷，以求得国君的宠幸。
　　C。作者离开长安是深思熟虑之后作出的选择，他在京城里连吃饭都成问题，借此表明了他的坎坷遭遇和愤激之情。
　　D。庶无羡于斯类这句话表明作者并不是真的要和鸟相比，不像鸟那样蒙恩入幸，被人当作玩物。
　　解析：C项，文中是吾将既行而后思，表明作者是踏上归路之后才思考的为什么离开长安这个问题。
　　答案：C
　　4。请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）见行有笼白乌、白瞿鸟鹆而西者，号于道曰：某土之守某官，使使者进于天子。
　　（2）盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位！
　　答案：（1）看见路上的行人之中有用笼子装着白乌鸦、白瞿鸟鹆（八哥）向西去长安的人，在路上喊着说：某地方的某某长官，派遣使者进献它们给皇帝赏玩。
　　（2）上天既然生下了我韩愈，当然也就寄希望于我，要我在人间做出一番事业来；为什么不同古代贤人比一比本领，却独独怅恨自己不曾取得官位！
　　参考译文
　　贞元十一年五月初五，我离开京师东行回归故里。五月初七，出了潼关，栖息逗留在黄河南岸。当时因为刚刚离开京都长安不久，心中有生不逢时的慨叹。那天看到路上行人中，有用笼子装着白乌鸦、白鸜鹆（八哥）西行去长安的，在路上喊叫着说：某地方的某某长官，派遣使者把祥鸟进贡给天子，大家闪开！当时东西往来的行人，听到后全都慌忙躲路让使者过去，不敢正眼看他一眼。于是我心中暗自悲叹，我幸而生长在太平年代，继承先人遗留下来的家业，不识兵器，不必攻击拒守；不辨农具，不用耕种收割，只是读书作文，从七岁开始到今天，已历二十二年。自己的行为不敢有违背儒家道德的。地方，平时闲居，想想前古当今的事情，其中一些大的事端也都都能铭记于心。在礼部选拔人才时，自己与几十人一起应试博学宏词科，但榜上无名，只好和朝廷的下级官吏一样，期盼天子光明的照拂。而这种鸟，只是凭着它与众不同的羽毛，既没有道德，又没有智谋；既不能承担利国利民的政治顾问，更不能辅助皇帝教化百姓，却能被擢拔举荐给皇帝，荣耀如此。所以我做赋来抒发自己的感伤之情，同时借以表明遇到好时机，虽然只有一点点善行也能显达起来；遇不到好时机，即使积累众多的善行也会为世所不容。
　　辞赋内容是：我为什么要离开长安回到故里呢！我踏上归路之后才思考这个问题，如果在长安不能够养活自己，姑且因为故乡有食物就先回去吧。我出了国都的城门向东奔驰，顶着炎炎的烈日；不时地一边回头张望一边落泪，怀念那西逝的长安之路。过了潼关坐下来休息，看着奔涌凶猛的黄河之水，不禁感慨无知无识的两只鸟，正要蒙受皇恩来到皇上身边被宠幸；只是人被疏离、鸟却被亲近的厚薄不同的待遇，增加了我心中耿耿不平的愤慨；那两只鸟有什么好的思想，紧紧靠外在的羽毛才如此得逞。我的生命如此艰难，竟然比不上两只鸟；东西南北奔走不停四处觅食，连续十年不能安定下来生活；我天天吃得饱的日子都能数的过来，更何况在荐书上荣耀地看到自己的名字；被时俗陋见所喜好的才被称为贤明，他们哪有不说我不愚顽的呢。从前殷商的高宗武丁在睡梦中得到了良相傅说，朝中每个左右谁能超得过傅说，实在是君臣二人心神相通；在时运还未来的时候，或许君臣两方都互相寻求也不能找到彼此；即使挨家挨户去找去说，也只能会招灾惹祸添麻烦。上天既然生下了我，当然就希望我能在人世间有一番作为；为什么不像古人一样，却独独怅恨于自己没有官位。得到了官位却没有才能施展，那是鬼神在戏弄他们；幸好我年轻未晚，或许不应该羡慕那些像那两只鸟一样的人。
　　赏析
　　此文为韩愈所作，表达了自己怀才不遇，激愤不平的心情。
　　作此文时，韩愈已经29岁，快到了三十而立的年纪，然而韩愈的科举之路很是艰辛，至今依旧一事无成。
　　公元786年（贞元二年），韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至公元792年（贞元八年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败。
　　所以在从京师回家乡的路上，韩愈有感作了这篇文章。二鸟徒因外表奇异而收到欣赏，而自己满腹经纶却无人赏识。虽然篇目中满是不遇时的牢骚，但在文章最后作者写下了对自己的劝勉盖上天之生余，亦有期于下地，虽不如天生我材必有用般豁达豪放，却更显得厚重深邃。