吧浪村村名的来历

　　吧浪村历史悠久。村庄处于西宁西部与湟中县属地接壤的最边缘，北依大山，南临大河（湟水河），既有天然的屏障，又有充沛的水利资源，地理条件十分优越。然而，历史上河湟大地的政治纷争，猖獗的匪患，给吧浪村的民众造成了深重灾难。在新中国的成立、人民当家作主之后，吧浪村群众走上了安居乐业、生活幸福的康庄大道。
　　位置
　　吧浪村位于白象山南麓，西宁西川河最西端之北，距西宁市区近四十里，归西宁市城北区大堡子镇领导。东面与本镇辖的吴仲村、乙其寨村接壤，西面与湟中县辖的黑嘴村毗连；南面隔西川河与湟中县辖的小寨村、韦家庄相望；北面与湟中县辖的猫儿茨沟、大掌湾相连。
　　历史上吧浪村有寨堡。旧堡地址在今村委会东北方，方家路之东，北环路（即旧堡北壕）之南，幸福路（旧堡东壕）之西，十字东路（即旧堡南壕）之北。有堡墙长160米，宽160米，呈方形。座北向南，占地近40亩。有堡墙、有堡门、有小东门、有儿女墙、有堡壕、有墩台、有瞭望台、有灵官楼、有广场、有水井、有巷道、有吊桥等主要防御建筑。到了清末民初，随着人口的增长，迁来一些外来户，向东、向南、向西发展，形成了现在的格局（见图）。
　　主要姓氏
　　吧浪村的主要住户有周、马、任、叶、霍、焦、张、沈、李、朱、祁、赵、冯康、孙等十五个姓氏。
　　周氏：分为两个来源，同姓不同宗。一个称老周家，另一个称新周家。老周家根据《浪周氏家谱》和清嘉庆十三年（1808年）
　　镌刻的《湟中周氏墓表》记载及周三提供的资料。周氏祖籍安徽省园阳府宿州（今宿州市）人。其祖先，明初参加了朱元璋的起义军队，军功选充马军六旗，寻迁升总旗。明洪武十年（1377年），在甘肃肃州（今甘肃酒泉）擒获宾王朽国王有功，赐爵西宁卫中左所试百户，驻防今西宁城东区周家泉一带。周家泉从此以姓得名。越两年（1379年），赐昭后人，授世袭之职。周氏发迹而成为西宁的名门望族。传到六世一支任军职，移防今吧浪村，成为吧浪村的最早住户之一。另有新周家，1958年从西宁城下放落户。
　　马氏：同姓不同宗，按来源分为三种情况：一个叫军户马家；另一个叫李家山马家；还有一个叫景阳马家。军户马家，根据《吧浪马氏家谱》记载和马啟福提供的资料，祖籍是中原人。始祖为军户，明正德九年（1514年）前后，参与对青海蒙古贵族亦卜刺、满都赍阿固勒呼多次作战，屡立战功。村里人传说吧浪出一个马总兵，是老住户。李家山马家，根据《吧浪马氏家谱》记载和马占林提供的资料，祖籍山西太原人，明朝万历年间（1573年至1620年），贸易来到湟中，先住在李家山的李家庄。大约在清雍正年间（1723年至1735年），迁居这里。传承到现在有十一二代人了。景阳川马氏，原住大通县景阳川，民国时期，因租种民国时期的青海省教育厅厅长杨希尧的土地而落户这里。
　　任氏：据叶显春讲，任姓为村中老住户，早先任家出了一位总兵，一个知县。
　　叶氏：同姓不同户，按来源分为两种情况，一个称乐都叶家，另一个称南酉山叶家。乐都叶家，根据叶显春、叶俊年提供的资料，祖籍江宁（今江苏南京）人。明洪武年间（1368年至138）有兄弟人来到青海，沿湟水西上、一个住西宁城内、一个住今互助县五峰乡叶家大湾，还有一个住西宁西川河北吧浪村。南酉山叶家，据记载早先为中原军户明正德年间（1506年至1521年），随军西上，参加了对蒙古贵族阿勒坦（俺答）丙兔的多次作战，屡建战功。到丁明万历二十一年（1593年）后由军户转为民户，住今西宁城南南酉山。清同治之乱后，迁此定居。
　　霍氏；据《吧浪霍氏家谱》记载和霍得芳、霍得礼提供的资料。祖籍何处不清，说是有兄弟三人，于明朝中叶时来古湟中。一个住西宁城；一个住湟源，还有一个住吧浪村。传承到现在有十一二代人了。
　　焦氏：据《吧浪焦氏家谱》记载和焦长青提供的材料。焦氏祖籍来源于何处不清楚，传承到现在有八九代人了。自说焦家为这里的老站根之一，在这里开发最早。证据是在吧浪梁有三四个相连的大坟滩（按：比汉墓小），就是焦家人墓地。农业学大寨平整土地时，曾在墓地挖出一本红色书籍，被当作封资修的东西给烧了。
　　张氏：同姓不同宗，大体上分为老张家和新张家。老张家据《吧浪张氏家谱》记载和张永福提供的资料。张氏祖籍南京人，明洪武年间，有兄弟四人，沿湟水西上，一个留在了今民和或乐都形成了那里的张家；一个住今湟中县的西山堡（今西堡），形成了那里的张氏；另一个住今湟中县上五庄，形成了那里的张家；还有一个住吧浪村形成了这里的一户张家。新张家是解放后招女婿而来。
　　沈氏：根据《吧浪沈氏家谱》记载和沈生玉提供的资料。沈氏祖籍南京人，明洪武年间移民来到古湟中海子沟中庄、河滩居住，传承到现在八九代人了。推算，大概清雍正年间迁此定居。
　　李氏：同姓不同宗，大体分为四个李家：一个叫鲁沙尔李家，个叫李家山李家，另一个叫乙其寨李家，还有一个叫拦隆口李家。鲁沙尔李家又叫李木匠李家，大约清末民初从今湟中县鲁沙尔迁来；李家山李李氏：同姓不同宗，大体分为四个李家：一个叫鲁沙尔李家，个叫李家山李家，另一个叫乙其寨李家，还有一个叫拦隆口李家。鲁沙尔李家又叫李木匠李家，大约清末民初从今湟中县鲁沙尔迁来；李家山李家是民国末期从今湟中县李家山毛尔刺沟迁来；拦隆口李家，于民国时期，从今湟中县拦隆口小寺村迁来；乙其寨李家，于民国末年，从今大堡子镇乙其寨迁来。
　　朱氏：据《吧浪朱氏家谱》记载和朱守徳提供的资料。朱氏祖籍山西太原人，明朝万历年间贸易来青海，先住化隆县甘都，后迁人贵德县城，清同治之乱后迁此落户。
　　祁氏：原西宁西川河南小泉堡（今湟中小寨村）人，民国时期迁来定居。
　　赵氏：同姓不同户，分两个来源，一个叫大酉山赵家；另一个叫城里赵家。大酉山赵家于民国时期，从今湟中县海子沟乡大酉山迁来；城里赵家，据说为汉代赵充国之后裔，1958年从西宁城下放而落户。
　　冯氏：原大通县景阳川人，在吧浪村租种土地耕种而落户此地。
　　康氏：原湟中县云谷川董家湾人，民国时因租种吧浪村土地，人随地走，来吧浪居住。
　　孙氏：原湟中县实惠沟孙家窑人，民国时期入赘而落户于此。
　　村名由来重考
　　吧浪村虽然有周、马、任、叶、霍、焦等六大姓氏，住的时间既早且长，是大户人家，甚至有的还是军户，但并没有以姓氏命名村名，也没用地形、物种命名，而是用众多传说中的某种谐音命名，并且形成仁者见仁，智者见智的几个不同版本的记载。编者根据以前人提出的不同版本为基础，进一步调查，缜密研究，去伪存真，将确定一个符合实际的统一的社会认同。
　　从吧浪的地理条件来看，北边是延绵的大山和植被不算太环的白象山（白崖子）。吧浪沟正冲村庄而来，地势北高南底，西高东低，尽管这里和西宁许多地方一样，海拔高、干旱少雨，但是，由于北、西的径流覆盖面积很大，在历史上这里有泉、有水坑的传说是不能否定的。例如，同为西宁西川相连的北山之下的宋家寨、鲍家寨等村，不仅过去有泉水、有水坑、现在仍存在。特别是吧浪村的传说有泉、有水坑同时出现，可以想见，泉水流来，大坑蓄之，泉水不枯，大坑也不干的景象。群众关于吧浪村有泉水、有水坑的传说非常具体，十分形象。至于说现在村中既无传说中的泉水、也无大坑。在长达五六百年漫长的历史进程中，地理、气象条件不断变化，原有的水泉消失了，大水坑不存在了，这是完全可能的。综上所述，我们说，如果将传说中的水泉说和八个水坑说，联系起来，就说清了问题。结论顺理成章：吧浪村的村名是由村中曾有多个水泉，与水泉相连的八个水坑（不少地方有把水坑、水塘称水浪的方言）演变而得名。
　　村名的历史沿革
　　明朝时称吧浪堡，清朝初期称巴狼寨，清朝中期则称八郎堡，此时在水利篇中却把村里的水渠称吧浪渠。到了清朝后期，就是这么一个西川军事要塞，拥有众多姓氏的大村，消失得无影无踪，再未见到有关记载。到了民国二十七年（1938），马步芳在青海推行保甲制度时，吧浪村有六十户人家，被定为一个保。
　　新中国成立后，建立了行政村政权。1954年2月，先后组织了四个初级农业生产合作社。1956年四个初级农业生产合作社转为一个高级农业生产合作社，简称吧浪高级农业社。1958年，农村实行公社化，与此同时高级社改为农业生产大队，简称大队。1962年3月，以方家路为界，一个农业生产大队分成两个大队，方家路以东的称吧东大队，方家路以西的称吧西大队。1984年，农村体制改革，政社分设，撤销政社合一的大堡子公社，改成大堡子乡人民政府，撤销农业生产大队，恢复村名，吧浪农业生产大队被撤销，取而代之的是吧浪村民委员会，简称吧浪村。从此吧浪村名一直沿用至今。
　　清末发生的惨剧
　　在吧浪村的土地上，至今仍存在群众称为官坟的合葬墓地。这是清末发生在吧浪的重大惨剧的历史见证。此惨剧，应是吧浪村乃至西宁地区民众不容忘却的。故作记述。
　　在同治皇帝统治短短的十三年里，政府腐败，西宁社会几乎年年都有动荡，其中大的战斗就七八次，吧浪人基本上都死光了，剩下寥寥无几的几个人。在此讲的惨剧，说的是清同治二年（1863年）春末，巴燕戎格（今化隆县）撒拉族起事首领马文义（也叫马尕三），率起事群众在围攻西宁郡城的同时，攻陷了西宁西川镇海堡（今通海）、喇课二营。准备附带扫平前进道路上的障碍地吧浪寨，不料当登寨部队蹑手蹑脚来到寨前，将要登寨时，寨壕内插了很多竹签，无法通过，当匪众抬着云梯，越过寨壕，向上攀登二三米时，寨墙上的滚木垒石、弓箭像飞蝗似的打了下来，登城匪众不是被乱箭射死，就是被滚木垒石砸伤、砸死，根本登不上去，伤亡惨重。无奈之下，只得宣布停止登城，撤到镇海堡进行休整。当他们第二次攻寨时，守寨的人睡着了，寨墙上也无巡逻人。部队很快进入了村寨，见房就焚，见庙就烧，见人就杀，见牲口就拉，见东西就抢，无论男人女人、老人、小孩，一个都不放过。寨子几乎成了废墟。事后，逃亡在外者回来，将尸体集中埋到旱地坡的张家树地，群众称官坟。究竟伤亡了多少人，没有统计。对这一惨剧，腐败的清西宁当局，负有保境、安民不力的渎职罪责，因此史料上没有记载。新中国成立前，逢年过节祭祖上坟，要先到官坟拜祖、烧纸，然后再到自家的坟上烧纸、祭祖，表示哀悼怀念。
　　参考资料：
　　《西宁卫志》（兵防志）（堡寨）。《西宁市》（兵防志）（堡寨）。
　　《西宁府新志》（建置志）（堡寨）和（地理水利）篇。《湟中县志》。
　　叶显春提供的《吧浪村志》初稿，未发表。