邹忌讽齐王纳谏翻译（曹刿论战翻译越少越好）

　　邹忌讽齐王纳谏翻译（曹刿论战翻译越少越好）
　　2021年高考基本结束了。每一年的高考，网友们最关心的就是语文。毕竟毕业多年后，我们能看得懂的或许也就只有语文了。
　　其实，除了网友们关心语文试卷，明年就要参考的高二学子也是如此。笔者找几位教师同行了解了一下，得知教高二的他们已经在给学生们讲解这次的真题了。关于今年语文试卷的难度，高二学子们认为属于中等，唯一比较难的是文言文填写部分。其中全国新高考一卷中有一道文言填空题，是学生们讨论最多的，大家且看：
　　在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌见到了徐公，先是仔细观察，感觉自己没有徐公美，然后，，最终认定自己确实不如徐公美。
　　对于题中的这篇文言文，大家应该很熟悉，是属于年年入选语文课本的经典。这题的答案应该是：窥镜而自视，又弗如远甚。意思是邹忌看见徐公本人，觉得他比自己美，然后便去照了一下镜子确认。
　　但看完这道题，班上一位高二的学生说了这样一句话，逗乐了老师。他说：一直就觉得这篇课文不太对劲，古代男人咋会那么臭美！
　　其实这个疑问，很多中学生都是有过的。此文讲的是谋士邹忌劝说齐王一定要多听谏言，才能使齐国强大起来。为了说明这个道理，邹忌就举了个例子：
　　他一直觉得自己要比城中美男子徐公还要美，他问妻子和妾室，她们也都这样说。但有一天，徐公来家里拜访，他才发现其实徐公其实比自己美太多了。于是他便反省，后来得出结论：妻妾是因为害怕自己、想讨好自己才这样说。由此，他便引申到臣子不敢对君王说实话这件事上。
　　此文出自《战国策齐策一》，原作者不名，后由西汉刘向编定，是属于国别体史书，按说应该是非常可信的。但问题就在于，古代的男子们真的有那么爱美吗？不但喜欢没事就照镜子，而且还总爱跟别人比美，这怎么看也不符合咱们对男子的认知。这动不动就问妻子我美不美的事，要是放到现代多半是会被笑话的。
　　因为有这种疑问，近些年来甚至有人怀疑过这邹忌的取向问题。这一点，正如有人总说屈原娘一样。对此，笔者跟大家认真说一句：这是早期士大夫对美的追求，是合理而且是真实存在的。
　　早在《诗经》里，就有人而无仪，不死何为的说法。古代很长一段时间，男子们对于自己的衣冠、外在仪态的要求都是极高的。这一点，我们可以从汉语词汇美人二字的词源上看得出来。
　　美人现多指女子，但在古代它其实是有多种意思的。其中最早的意思指的就是相貌好、又有才华的人，不但不论性别，而且还一般指男子。
　　屈原《离骚》中写道：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮，指的就并非女子。成语美人迟暮也是由此而来，一开始它的意思就是是比喻时光过得快，令事物衰败，和女子是无关的。王安石的《答韩求仁书》，写道：颜子具圣人之体而微，所谓美人也。他说的美人，显然也是指男子。由此可见，古人男子是很注意内外兼修的。
　　关于古代男子爱美的另一个例子，则是楚王好细腰的典故。当年，楚灵王觉得腰细是一种美，于是臣子们便纷纷开始节食了，以至最后一个个饿得要扶着墙才能走路，才有了楚王好细腰，宫中多饿死的典故。看到没有，史书记载的靠饿肚子保持身形的不是女子，而是男子。
　　事实上，爱美的古代男子真的不只邹忌一人，要不然古代四大美男子潘安等人，当年也不至于那么风靡。要知道潘安每次驾马车出街，回到家里各种水果吃食都能装满一车，可见不只是他们自己爱美，民间百姓也对男子的外在也很在意。对此，潘安的妻子也没办法。
　　《邹忌讽齐王纳谏》真不是瞎编的，爱照镜子的邹忌不过是古代爱美男子中的一员。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。