成熟平和多样化藏族作家笔下的神秘与现实

　　来源：环球网
　　【环球时报记者张妮】编者的话：和平解放70年来，与西藏有关的国际交流日益增加，西方文学中的西藏形象逐渐从以往单一的西方的西藏发展为多元化的西藏。中国的西藏文学也经历了从魔幻现实主义向现实主义转变的过程。如何讲述西藏，确实是一件非常难的事。北京大学中文系原主任陈晓明对《环球时报》记者表示，无论是中国作家还是外国作家，都在探索西藏的神奇性和神秘性，但如何通过文学把它表现得更准确、深刻，和人的命运更紧密地结合在一起，而不是故弄玄虚，这是西藏文学正在做的事。
　　西藏这片土地养育了很多作家，其中最具代表性和影响力的是扎西达娃和次仁罗布。据北京大学中文系原主任、教授陈晓明介绍，上世纪80年代，中国文坛掀起了魔幻现实主义风潮，扎西达娃的《西藏，系在皮绳扣上的魂》堪称这一风潮的登峰造极之作。那种语言、感觉和异域的经验，在当时是非常先锋的，确实把西藏的神奇魔幻写出来了，引起很大反响。90年代，西藏走向现代化和市场经济，年轻一代开始穿上牛仔裤，喝起可口可乐。扎西达娃敏锐地捕捉到这一变化，在小说《野猫走过茫茫的岁月》中，他描写了藏族年轻人把喝剩下的可乐瓶放在佛龛上的场景。
　　上世纪80年代中期到90年代，西藏成为中国各地作家的朝圣地。拉萨曾聚集了马原、宁肯、马丽华等一批作家。马原的《叠纸鹞的三种方法》《喜马拉雅古歌》，马丽华的大型纪实散文《走过西藏》《灵魂像风》《西行阿里》等都为西藏文化热起到推波助澜的作用。
　　很多作家总是把西藏生活写得非常神奇、神秘。但陈晓明更欣赏次仁罗布近年的小说，里面的神奇和神秘就那么一点点，但非常有意味，不可琢磨。次仁罗布2015年出版的小说《祭语风中》讲述了西藏50年来的历史变迁。通过主人公从僧人到俗人身份的转换，描绘了西藏历史上武装叛乱、民主改革、中印自卫反击战等重大历史事件，传达了藏族人的生死观、人生观，以及对苦难的理解与超越。
　　西藏文学是一个大的概念，还包括四川、青海等部分藏区的文学。作家阿来1998年出版的长篇小说《尘埃落定》写的就是四川阿坝藏区最后一个土司的故事。据陈晓明介绍，阿来的母亲是藏族，父亲是回族，他本人在藏区教了很多年书，这种多元文化为阿来提供了非常独特的生命体验。阿来曾表示，我写《尘埃落定》《格萨尔王》，就是要让大家对西藏的理解不只停留在雪山、高原和布达拉宫，还要能读懂西藏人的眼神。
　　西藏文学具有一定时代性，经历了从解放前翻身农奴典型题材，到八九十年代魔幻现实主义，再到新世纪现实主义的转变过程。陈晓明认为，现在的西藏文学更为成熟、平和、多样化，现实题材更多，更关注普通人的命运，对西藏人的表现方式也更加立体。西藏文学总有一种族群经验，侧重写族群隐秘的精神史、心灵史。读西藏作家的作品有一种直击心灵、灵魂拷问的感觉。虽然写的都是日常，但总是让你感受到生命的一种质量，引发我们思考生命的有限性和无限性问题。这是西藏文学最独特也是最有魅力的地方。陈晓明说。
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