日本人把汉字國简化成了国，非也

　　有国人认为，汉字的國，是经由日本人简化为国的。
　　日本，也有人这样说，还不是一般的人。
　　有一个叫林大的日本文字学学者，1976年，接任了日本国立国语研究所所长。这之前，他担任该所教学研究中心的负责人。
　　林大在《中国文字改革之现状座谈会》上说：他们（指中国），并没有完全不顾到日本。例如‘國’字，他們先略成‘囯’，但在社会主义国家中有‘王’的存在，似乎说不通，于是便学日本，加进一点，变成‘玉’字了。
　　他认为，汉字的國，在日语中最先写为国，后来才由中国学了去。
　　这大约是令林大等学者包括国民很骄傲的一件事。
　　中国国内一些刊物及网络上，亦曾转述林大的观点，且信以为真。
　　实际上，现在这个国字，不是日本人由汉字國简化而来，而也是从中国学过去的。
　　尽管事情不大，但也有必要澄清一下。
　　敦煌写本拓片
　　有足够证据证明，至少在六朝前后，中国那个时候的古人，就将國，俗写为囯或者国了。
　　例如，敦煌写本伯3375号《歡喜國王缘》：忽然人定辞前世，歡喜王宫囯后妃。
　　此篇中，國字俗写为囯。
　　辽僧行均撰《龙龛手鉴。囗部》云：囯，俗，正作國。
　　再如，敦煌写本斯541号背载《毛诗传笺。邶风。式微》小序黎侯寓于衛，《毛传》注：寓，寄也。黎侯爲狄人所逐，棄其国而寄於衛。
　　这里，國俗写为国。
　　六朝，指公元222589年隋之前的南方六个朝代。那个时候，國俗写为囯或国已很常见。
　　被称为弄瓦翁的秦汉史著名学者陈直先生在《汉代民间简字举例》中说：汉陶残片文云：丘解国。见《德九存陶》。与后代简写‘国’字，完全相同。
　　依此说，汉代的时候，國在民间已经写为国了。
　　公元310年前后，百济儒生王仁将汉字和儒学著作带进日本，汉文化开始在日本传播。此前，日本一直没有文字。
　　隋代，日本派遣不少遣隋使。唐代，则为遣唐使。加之鉴真东渡，带去了更全面更深奥的中国文化，汉字曾长期作为日本官方文字使用。
　　日本语中，國略为国这个字，大概率于隋唐时期由中国传入。
　　囯和国，为何囗（wei）中一个是王一个是玉呢；或问曰，王为何加上了一点？
　　首先，古汉字的王和玉，原本都没那个点。
　　孔子曰：一贯三为王。
　　董仲舒云：三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通之者王也。
　　从甲骨文来看，这二人解说皆不对，但可知王字为三横一竖。
　　甲骨文和金文的玉字也没有点。
　　许慎《说文》曰：玉，象三玉之连，‘丨’其贯也。
　　甲骨文中的玉，更像丰字。
　　《说文》曰：璜，从王黄声；琮，从王宗声；璋，从王章声；璧，从王辟声。等等皆如是。
　　玉作部首，其实就是王作部首。
　　后来，人们为了将玉与王，加以区别，才加上了一点。
　　玉字，从甲骨文到金文、篆书、楷书变化
　　其次，王加上一点称为玉，是汉字中俗字书写特点。
　　所谓俗字，通常指区别于正字的一种通俗字体。
　　周有光先生说：俗体字的产生在历史上没有停止过。各种字体里都有俗体字。
　　比如甲骨文和金文，裘锡圭先生说：我们可以把甲骨文看作当时的一种比较特殊的俗体字，而金文大体上可以看作当时的正体字。
　　俗字或俗体字，往往都是为了书写方便。在这个过程中，加一笔或减一笔的现象，十分容易出现。
　　比如说，王写为玉。
　　各体王字
　　从另一个角度来看，现代日语中的很多汉字，好像或多笔或少笔，其实，几乎皆来自中国古汉字中的俗字。比如
　　變作変、步作歩、兩作両、歸作帰、龍作竜、惡作悪、藥作薬、權作権、舆作与、繼作继。
　　还有相当多，都是在中国使用了很久的俗字。
　　日本有没有自己创造的汉字俗字？
　　有，但不多，如沢（泽）、辺（边）、売（卖）、対（对）、円（圆），等等。
　　唐代苏鹗《苏氏演义》卷上云：只如田夫民谓農，百念爲憂，囗王爲國，文字（子）爲學，如此之字，皆后魏流俗所撰，學者之所不用。
　　囯和国，都是由于会意而俗写了國字。苏鹗认为其属于后魏流俗，其实可能还要更早。
　　无论如何，国不是日本略为的发明创造，而是中国六朝之前以致早到汉代的俗字。