《清帝退位诏书》的历史意义远远超过朝代更替这一单纯目的。
清季之世,以孙中山为代表的同盟会提出驱逐鞑虏,恢复中华的口号。
这正是五百余年前,朱元璋提出的抗元口号。
孙中山先生像
如果沿着这个逻辑走下去,孙中山会同朱皇帝一样,先激起民众的种族意识和危机意识,然后团结汉人去反抗并推翻满人统治者。
既然是驱逐鞑虏,就是把满人赶回东北。而之后呢,汉人是否要和东北的满人以明长城为界,划疆而治?满人如此,那蒙古呢,藏人、回人呢?
这都是革命者不曾想要的问题。或许是因为革命发展的态势超过了革命者的预料。
大清就这样在辛亥的枪炮声中崩溃了。
在南北双方的交涉下,大清统治者同意何平让渡其最高统治权。
宣统三年十二月二十五日(1912年2月12日)的《清帝退位诏书》就是其重要标志性文件。(全文见附文。)
藏于中国国家博物馆的《清帝退位诏书》
其中有一句话,非常关键:总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。
这是满、汉、蒙、回、藏五族这一说法,第一次出现在历史记载中。
革命者所忽略的一个重要问题,在大清帝国的最后一份诏书中,别明确指出来:满、汉、蒙、回、藏五族是一体的,不可分割的,都是中华民族不可或缺的组成部分。
革命者看到后,很快意识到这个问题的重要性。1912年元旦,孙中山就任南京临时政府的临时大总统,他在《大总统孙文宣言书》中提出民族统一的思想。国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。
之后又在《中华民国临时约法》中规定:中华民国之主权,属于国民全体。中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别。将民族平等、民族统一的思想付诸法律。最终使得这一思想深入人心,成为铸造多民族大一统中国的坚强基石。
中华民...
(全文)