从皇帝到悬壶济世的名医，你知道挟天子以令诸侯说的是他吗？

　　没错！说得就是堂堂的东汉帝国亡国之君刘协！
　　刘协8岁被权臣兼枭雄董卓拥立为大汉帝国的皇帝。据说董卓之所以废掉汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝，就因为刘协的奶奶姓董。要俺说，改立刘协为新君，无疑能增加董卓的权威。皇帝都能换，还有比这个显示权力的事吗？足足坐了31年皇帝宝座的刘协，奈何却始终是个木头戏里的木头人傀儡！
　　无论是董卓、李傕和郭汜，还是曹操和曹丕，提偶的人换了一个又一个，汉天子刘协始终都是商店里的样品摆设！刘协没有高贵乡公曹髦敢于直面，奋起抗争，视死如归的大无畏精神。也没有北魏孝庄帝元子攸的宁为高贵乡公死，不为常道乡公生地奋起一击的英雄壮举。也可能觉得自己当提线木偶还过得有滋有味？也可能长时间的傀儡皇帝生活早已适应了自己？也可能暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容？总之，刘协乐不思权，笑看天下！
　　实事求是地说，丞相、后来的魏王兼岳父曹操，对女婿兼皇帝刘协还不错，不但先后将自己的三个宝贝闺女曹宪、曹节和曹华嫁给了刘协，还充分保障了刘协的衣食住行，待遇从优。曹操的目的只有一个：权力！刘协的目的也只有一个：活着真好！
　　什么衣带诏？那都是前国舅董承之流搞出来的事，根本和朕沾不上边！至于前岳父伏完要诛杀曹公曹孟德？那都是前皇后伏寿背着朕干的好事！
　　便是被自己的大舅哥兼魏王曹丕赶下皇帝的宝座，被封为山阳公的刘协只不过伏地大哭了几声，抹掉眼泪，怀着对不起祖宗基业的一点内疚，立马就带着魏武大帝曹操的几个女儿欢天喜地地来到自己的山阳公国。虽唤作成什么山阳公，政治地位断崖式下降，刘协的衣食住行还是享受汉天子的待遇，时不时地还能在自己的一亩三分地里称孤道寡。
　　俗话说：知足者常乐！
　　刘协来到自己的山阳公国后，倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职郎中，身融入田园山水，心远离深宫重楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，民众敬之如父母，由此流传下了很多传奇故事。
　　就位山阳公14年后，刘协驾崩，大魏皇帝曹叡为刘协上谥号：孝献皇帝。
　　拿得起，放得下，这便是刘协的胸襟。
　　挟天子以令诸侯说的是汉献帝刘协，刘协是汉灵帝的次子，汉少帝刘辩的弟弟，后被董卓扶上皇位。
　　汉灵帝驾崩后长子刘辩继位为帝，史称汉少帝，由于年幼，实权掌握在何太后和大将军何进手中，刘协被封为陈留王。凉州军阀董卓进京后，刘辩被废为弘农王，董卓改立陈留王刘协为皇帝，是为汉献帝。
　　董卓被杀后，李傕、郭汜相攻，百官被劫为人质，汉献帝甚至到了连吃的东西都没有的地步。遇到曹操，对刘协来说应该是个转机，虽然献帝依然只是个傀儡。但在当时，曹操还是给了献帝应有的皇帝尊严。曹操虽然利用刘协来试图实现他统一中国的目的，但还是不敢直接取代汉献帝而自立为皇帝。
　　一直到曹丕继位，才逼迫汉献帝刘协效唐虞旧例，把帝位禅让给魏王，汉献帝刘协被废为山阳公。
　　汉献帝刘协被贬为山阳公后，居住在山阳城（焦作一带），他甘心与民同忧，躬耕菜圃，虽当过窝囊皇帝，不再当皇帝的刘协拾起了宫中学过的医术，改行当了医生，悬壶济世，踏足乡野，扎针施药常常分文不取，在山阳（今焦作一带）的百姓中留下一时盛名，形成了许多有趣的民俗，传颂至今。
　　刘协是一个好人，也是一位好大夫；如果早生几十年，他或许也是一位贤明的君主。
　　挟天子以令诸侯是个著名的历史事件、常用成语，都知道主人公是汉献帝刘协。
　　可是鲜为人知的是，刘协被迫禅位、贬为山阳公之后，竟然转型为郎中，悬壶济世，给百姓治病。而且，他的后裔东渡日本，在日本医学界、政界地位显赫，成为名门望族。
　　挟天子以令诸侯的历史故事，显得刘协憋屈、窝囊。
　　其实他继位时，已是东汉政权摇摇欲坠之时，生逢乱世，军阀、权臣当道。
　　刘协也曾经暗中联合大臣，反抗过权臣曹氏，例如著名的衣带诏等事件。无奈刘协心有余力不足，势单力薄，斗不过势力强大的曹氏，因而屡告失败，党羽、亲属被诛杀。
　　这是局势使然，毕竟鸡蛋碰不过石头。所以不能全怪刘协懦弱无能。
　　刘协9岁继位，开始了长达三十年傀儡皇帝的漫长生涯。
　　但是平心而论，曹操、曹丕父子还算良心未泯，没有赶尽杀绝。
　　刘协在曹丕逼迫下禅位，降封山阳公，保留天子礼仪，保住了性命和闲逸富贵生活，算是不幸中的万幸了。
　　由此，刘协成为中国历史上最悲情但也是最幸运的退位皇帝了。
　　刘协此前是有名无实的傀儡皇帝，看人脸色说话行事，过着提心吊胆的高压生活。
　　虽然从皇帝一下沦落为臣子，但刘协从此得以从噩梦中解脱。
　　刘协的封地在山阳（今河南焦作市一带），远离京城繁华，多了田园山水。
　　刘协在封地山阳的生活，官方史籍只是一句带过，没有具体说明。但是野史记载、民间轶闻倒是有一些。
　　前半生的传奇经历，再身居这样的环境，四十岁的刘协自然会很快进入不惑之年，彻悟人生。
　　于是，他抛却帝王之心念，转换心态，开始了全新的人生下半场。
　　他在山阳有封地、食邑，锦衣玉食，过着王公贵族的富贵生活，而且无朝堂政务烦扰。
　　由此，刘协与皇后曹节安居于山阳，乐游田园山水，涉足农桑，访贫问苦，宽和对待、救济当地人民，与当地平民百姓相处融洽。
　　他此前四十年享受皇宫尊贵生活，因而通晓养生之道和医道。
　　于是，他潜心钻研医术，并且自己去山里采挖中草药，熬药、制作配方，以郎中身份为当地百姓坐诊看病，治病救人，悬壶济世，而且不求赚钱。这也算是造福一方了。
　　由此，他深受百姓爱戴，民众敬之如父母，在焦作一带流传下了很多故事，当地也形成了一些民俗尊崇纪念他。
　　例如刘协被贬为山阳公，当地老百姓改称他为大人，改称皇后曹节为美人，随后尊他俩为父母，简称为大、美。由此，当地民间逐渐通称父亲为大（发第三声d打）、母亲为美（发第四声mi妹），遗传至今。
　　再如，刘协的皇后曹节是曹操的女儿，曹操曾被封为魏公，于是当地老百姓就效仿曹节儿女的叫法，把外祖父曹操称为魏公，把外祖母称为魏婆。这个称呼习惯流传至今。
　　青龙二年（234年），刘协去世，时年54岁，葬于山阳禅陵。
　　到西晋末年，爆发了永嘉之乱，刘协的后裔也没能躲过这场浩劫。
　　他的一个玄孙刘阿知带着自己一脉的族人和追随者，为了逃避战乱，长途跋涉，飘洋过海，东渡到日本。
　　当时的日本应神天皇得知刘阿知的身世背景之后，非常敬重，赐号东汉使主，任命他为负责朝廷官物收纳事务的官职大藏。
　　同时，刘阿知一行人给日本带去了中国先进的文化、农业、工艺技术，备受日本国民尊敬。
　　由此，刘阿知一行人在日本定居、繁衍后代。他们的后裔逐渐融入日本，姓氏也改为日本姓氏，包括大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏等，各种人才辈出，家族地位在日本颇高。
　　例如大藏氏成为管理日本朝廷财物的家族，由此大藏成为财富的象征。由此，日本中央政府的财政部门长期命名为大藏省。
　　再如丹波氏，原为坂上氏，在坂上康赖在世时，因为医术精湛，被天皇赐姓丹波，也即丹波康赖。
　　丹波康赖成为日本皇室御医，并且撰写了日本历史上第一部医学巨著《医心方》。其中记载了大量的中国医学典籍如《素问经》、《千金要方》、《华佗方》等的成果。
　　而且《医心方》大多是用汉字所写，流传后世，被日本奉为国宝级医学著作。
　　丹波氏家族以医为业，医学人才辈出，世代成为日本皇室的御医、名门望族。例如丹波雅忠、丹波元简、丹波元德、丹波元胤、丹波元坚等都是日本历史上的神医。
　　应该是汉献帝刘协，他将帝位（让给）曹丕以后封为山阳公，就是现在的焦作。在那里过起了田园生活，他与皇后曹节（曹操女儿）种田植桑。与民同乐。他还精通医术，免费为百姓治病，在当地声明极佳。现在焦作当地还流传他们夫妻的故事。死后以帝王礼安葬。刘协的一生虽然坎坷，但后来却得善终。晚年生活也算美满。