母亲如此伟大，为何毒里有个母字？古人造字思维令人惊叹

　　中华汉字历经五千年的发展，一笔一划，一撇一捺都带着数不清的历史故事，虽然现在进行了汉字简化，但丝毫都不影响一个汉字的魅力。
　　汉字是世界上最古老的一种字体，人们在它身上也赋予了一些神话色彩，最广为人知的就是仓颉造字，相传仓颉是黄帝的史官，黄帝一统中原各部后，为了推动各部落之间的交流，就让仓颉创造了文字。根据《淮南子》记载，仓颉创造出文字的那一天：天雨粟，鬼夜啼，龙为潜藏。虽然带有神话的成分，但从另外一方面来讲，也是注重提及了汉字的重要性。在中华汉字当中，母字一直都非常神圣，但是在偏旁当中，为什么会出现一个毒字呢？上古社会时期是母系社会，母亲是部落中最尊贵的存在，母这个字很早就被创造出来了，在甲骨文当中，母字是一个跪坐的女性形象，这个女性双手交叉，字体中间还呈现两个点。
　　最初人们将这个字当做哺乳和生育，母和女也没有明确的分工。《说文解字》中说道：母，牧也。牧就是指哺育。上古部落时期，人们根本无法理解女子生育这种奇怪的现象，并认为女子得益于生育是因为上天的恩赐，每次在需要孕育之前，部落都会举行意思祭祀，让女子跟上天进行沟通。因此在母系社会时期也是形成了只知其母，不知其父的特殊现象，夏商周三代依旧有着母系社会的影子，直到周公制礼，男子的社会地位才慢慢开始确定下来。
　　母亲代表的生育，也代表着事物的开端，《老子》中就引用了这种意思：无名，天地之始，有名，万物之母。在殷商甲骨文中，母还是哺育的形象，到了西周金文时，又出现了毋，毋跟母是通假字。《墨子备穴》中就详细的提到这点：文盆母少四斗。于省吾新证：金文毋字均作母，此独存古字。
　　从这里的解释来看，母跟毋在春秋战国时期就已经开始分化，一部分学者认为这是古人为了区分这两个字，特别进行的分化，也有人觉得母和女在分化之后开始产生明确的分工。不管是哪种说法，母这个字都开始代指母亲了。那么在这么多的词汇当中，为什么会出现一个毒字呢？有一种说法是，春秋战国时期，卫灵公的夫人南子约见孔子，孔子想要跟她坐同一辆马车，南子却不愿意，这让孔子非常生气，就说：吾未见好德如好色者也！
　　女子自然是被批判了一番，历代儒学家也是将这位女子当作反面人物，古人在造字的时候也受儒家思想熏陶，就将母字加在的毒字上，寓意：唯女子与小人难养也。不过毒这个字在先秦时期就已经出现了，显然不太可能是因为孔子这件事。《说文解字》中说道：毒，厚也，害人之草，往往而生。这里的毒就是指毒草。从小篆体来看，上面是一个山，下面是一个母的篆体字，在古代植物也分雌雄，春秋到西汉编写的《尔雅》中就有：桑瓣有葚，栀。其实这里就是分了桑树的性别。北魏成书的《齐民要术》中同样也有：既放勃，拔出雄，若未放勃去雄者，则不成子实。
　　那时候的古人将毒草当做了雌性，因此就用母来替代，小篆体的字体本意就非常简单：山上的毒草。而到了汉代就写成了毋，但是毋在古意当中都是没有、不要，表示禁止一类的词汇，汉代又经历了一次转变，取消了毋，继续采用母，当时古人认为毒草有一种苦涩的味道，这跟母亲的乳汁很相似。在重视孝道的封建社会，再一次替换成了母字底，此后这个毒字就再也没有太大的改变了，不得不惊叹古人的造字智慧。