聚热点 juredian

好文:粉圈泥塑简单介绍(粉圈泥塑是什么意思)

来源:四川日报-川观新闻

3

川观新闻记者 文铭权 秦勇

3月30日,富顺文庙博物馆举办弘扬国学,奋进追梦主题的系列活动,庆祝中国共产党成立100周年,富顺县北湖实验学校学生身穿汉服参加活动,激励学生积极、健康向上发展,弘扬中华文明。

今年是中国共产党成立100周年,也是十四五规划开局之年。此次活动,不断满足广大群众,特别是青少年的精神文化需求,提升群众的获得感、幸福感,促进中华民族优秀民间文化的发展与繁荣。

当天,自贡市社科联还向富顺文庙授牌儒家文化普及基地。

3

档案

始建于北宋庆历四年(公元1044年)的富顺文庙,位于县城中心,坐北朝南,背靠神龟山,面向沱江,开启富顺重交好文之风气、文章兴盛之景象,赢得才子之乡美誉,如今的富顺文庙,每天游客不断,感受中华传统文化的魅力,助推富顺文旅融合深度发展。

清道光十六年(1836年),依据山东曲阜孔庙建筑图纸高标准重建,是一组具有较高文物价值的古建筑群。

2001年6月公布为全国第五批重点文物保护单位。我国著名古建筑家罗哲文题词赞曰:富顺文庙规模宏大,建筑精美,保存完整,为不可多得的文物建筑真品。

圣人为大:

县衙为修建文庙让道改门

宋仁宗庆历二年(1042年),西蜀梓州路富顺监知监周延俊,在他任知监的第六年,取得了一个破天荒的政绩:这一年,富顺县历史上诞生首位进士,李冕在当年的科举考试中,中壬午科进士!

太常博士周延俊,是仁宗景祐三年(1036年)由朝廷选派到富顺任知监的。据史料记载,周延俊文学丰赡,兴教化,办学校,为治有声。周延俊积极创办学校,发展教育,颇有政声。

两年后即宋仁宗庆历四年(1044年),为庆祝李冕首中进士,周延俊倡导县人集资,正式创办县学,拟建一座文宣王庙(文庙),专门用于祭祀孔子和教授儒学。届时将在庙内立石质雁塔碑,以刻上全县历次中进士者的名字,以此激励本县青年学子发奋读书,功成名就。

但让周延俊感到棘手的事由此而来:经当地名望之士依照风水学选定,文庙拟修建地址的最佳位置,恰好位于富顺县衙正大门(南门)外。若修,文庙刚好堵住县衙大门;不修或另外寻址修建,县城太小没有更合适的位置,且未必能够服众。咋办?

经过苦苦思索,周延俊最终做出了一个艰难的选择:县衙将南门关闭,改开西门为正大门!从此衙门向西开的富顺县衙,不再遵循传统的中国衙门坐北朝南惯例,就这样特立独行,一直保持到上世纪90年代末县衙(原县政府)拆除。

周延俊之后,历任富顺知监均热心教育事业,亲自教授儒学。于是,该县文风大开,科举业绩斐然,仅宋代在雁塔刻名的进士,就有67人之多。

明朝洪武六年(1373年),知县钟铉重整庙坛、学校,砌泮池。明成祖永乐年间始称文庙。

实践证明,富顺文庙修建地确实是块‘风水宝地’,周延俊的选择很有远见。富顺县文史专家樊小华说,在富顺文庙崇圣祠后有龙池和凤穴,龙池体积24立方米,清泉自出,终年常流。龙池二字每字直径达40厘米,为清乾隆丙午年所刻,其笔力遒劲,近代少见。龙池、凤穴,寓意这里是藏龙隐凤的地方,将来必出旷世奇才,为国增光。

从此,读书求仕和崇尚教育,成为富顺发展历史经久不衰的风气。自李冕起到1905年废除科举考试制度,富顺共考中进士238名,举人807名,贡生863名。富顺才子内江官的民谚,在巴蜀大地广为流传。才子之乡,逐渐成为富顺的代名词。

万世师表、生民未有、与天地叁、圣集大成、圣协时中,至今悬挂在富顺文庙大成殿里,分别由康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等5位清朝皇帝御赐的五块巨匾,凝聚和彰显着富顺教育和文化曾经取得的辉煌。

原汁原味:

他把曲阜孔庙搬到了四川

富顺文庙经宋、元、明、清多次战乱,历经21次修缮改建。清初的文庙,已是残破不堪。

康熙二十一年(1682年),平定三藩后的第一任富顺知县钱绍隆,重新整修文庙,恢复祭祀和学宫。至道光中期,文庙虽经多次修葺,终属小修小补,破败之状与才子之乡大名颇不相称。

清初至此,富顺仅考中11名进士,民间认为是因对孔圣人不敬的缘故。

3

清道光十六年(1836年),富顺知县邓仁坤以文庙年久失修,亟待修茸,特请萧永升等县绅商议培修事宜。

俗名萧三三的萧永升,生于1762年,卒于1856年,享年94岁。为清道光年间贡生。长期深居富顺童寺乡间的他,以其独有的经济头脑,开展酿酒、盐运、丝绸、陶瓷等多种经营,富甲川南。

据富顺县政协文史资料介绍,知县邓仁坤特请萧永升等县绅商议文庙培修事宜时,首座是家里功名多并富有的朱九大人,萧三三名列第八。朱九率先捐银2000两,之后依次递减,轮到萧三三时,他不拿笔,喊拿算盘来,一算前面7人仅捐银8000多两。他把算盘一推,说:这点银子想重修文庙?算了,你们都不必捐了,由我一人出资。

萧三三了解到,山东曲阜县令张震,为富顺籍进士。老乡见老乡,两眼泪汪汪,他立即派人专程前往曲阜,得到张震支持后,成功得到曲阜孔庙的规划建筑图纸。

富顺文庙当年重建时,是完完全按照曲阜孔庙的设计图纸建设的。只是富顺文庙建筑面积要小些。可以说,富顺文庙不是仿建,就是曲阜孔庙的浓缩版、四川版!富顺县文物局局长陈小波说。

萧三三通过沱江水运从雷波、马边原始森林运回巨木,并从江西景德镇定制琉璃瓦等,亲自督工修建,共历经四年多的时间,耗资三万二干余串(合银三万六千两)。……(新建成的文庙)殿宇巍峨,工艺精湛,闻名川中。(《富顺县志》记载)

为长远着想,萧三三还特地额外增捐田产700多石,以其每年收成,作为文庙岁修、办学常规经费的稳定来源。

萧三三个人出资出力修建的,就是今天我们看到的富顺文庙。和四川乃至国内众多文庙相比,它有着不少可圈可点之处。

富顺文庙坐北朝南,背靠蜀中名胜西湖神龟山,面向沱江,隔江与对岸挂榜山相呼应。东西面宽46米、南北纵深150米。和国内绝大多数文庙建在平地上不同,富顺文庙从数仞宫墙到敬一亭,三进庭院次第抬升,更显气势不凡。

数仞宫墙后,位于泮池上的状元桥,蟾宫摘丹桂者方能其上,为新科状元拜见孔子的必经之桥。和许多地方文庙的平板桥不同,为国内罕见的九龙镂空石拱桥。其雕刻生动、古朴,堪称全国一绝。

状元桥后的棂星门,由3组石坊、12根顶部刻着滚龙抱柱的冲天石柱联排构成,坊高12.6米,宽22米,12根冲天柱上所刻滚龙抱柱,龙腾云绕。横额额匾上刻有十八学士、五老拜寿两幅人物浮雕,雕刻精美,为不可多得的艺术珍品,雀替上所刻龙身鱼尾(鱼化龙)图,此浮雕为我国现存文庙中独有。

戟门后广场有日月坛,居中丹陛是三层镂空的九龙石浮雕,雕刻刀法遒劲,技艺精湛,是不可多得的艺术珍品。

3

文庙主体建筑大成殿,殿内供奉孔子、四配、十二哲塑像,共17尊,浓墨重彩,栩栩如生。这是1994年,由山东曲阜孔庙修建专家专门前来制作而成。

敬一亭位于文庙后部最高处,背靠神龟山,始建于元朝至元六年(公元1340年),内有孔子全身阴刻座像石碑,据县志记载,乃唐代吴道子所绘,南宋绍兴15年(公元1145年)秋八月余杭成钧石刻,公元1340年转刻于此。据陈小波介绍,此图线条简洁明朗,孔子不着冕旒,衣着飘逸自然,是难得的文物珍品。可惜近年来风化严重,再难见其神采。

纵观富顺文庙,从建筑学上讲,既有北方建筑雄浑庄严的气势,更有南方建筑俏丽精巧的风格。浮雕、圆雕、镂空手法各异,刻工精湛,刀法遒劲,图案优美,栩栩如生。整个文庙共有形态各异的龙320多条,木雕、石刻、泥塑、琉璃,一应俱全,实为一大奇观。

文风不倒:

历经劫难巍然在

民国29年(1940年)8月17日,富顺文庙差点遭遇灭顶之灾。日本飞机轰炸富顺县城,一枚航空炸弹落入文庙中并发生爆炸。万幸其主体建筑无恙,也无人员伤亡,只是西庑有损毁,至今该处石头上还留有被炸时的痕迹。

这是近代以来,富顺文庙遭受的第一次劫难。

富顺刚刚解放的时候,在宜宾宣布起义的国民党72军来富顺整训,文庙成为其一个驻地。孔夫子遇到兵,他们把图书馆所有图书胡乱丢在西庑,又将东庑作为马厩,从而让文庙一时粪尿遍地,臭气熏天。所幸整训后不久,官兵便撤出文庙。

而在文革时期,富顺文庙的重要建筑棂星门遇险。幸好在文庙管理职工的保护下,才得以保存下来。

一次,富顺当地一个造反派组织进入文庙破四旧。准备了10多人,以及绳索,打算将石制的棂星门拉倒。富顺文史专家樊小华介绍,林永年等文庙管理员工赶紧制止,说如果拉倒,上面的石头垮下来,拉的人都跑不掉。将信将疑的造反派头头还是下令拉拽,但拉绳子的人有所顾忌后都出工不出力,没有拉倒。不甘心的造反派头头决定第二天多派人来拉。

咋办?林永年等人急中生智,连夜请来老泥工陈师傅等,用稀泥将棂星门上12根冲天柱和横额额匾上的浮雕等全部涂抹得平平整整,然后再粘贴上破四旧、立四新等一些标语和革命语录等。第二天一早,该造反派组织又派人来,一看这些标语,顿作鸟兽散。

在2008年5月12日汶川大地震发生时,高达12.6米的棂星门左右摇晃,摇摇欲坠。当时我们都以为棂星门再难逃过这一劫了。结果它还是坚持了下来!其他的主体建筑均安然无恙。富顺文庙管理所老员工肖二姐风趣地说,这也说明富顺文风不倒,文脉依然兴盛。

如今,作为全国重点文物保护单位的富顺文庙,已全面实现安全防护智能化。只要在景区内任何地方有丁点火星,安防系统就会适时报警,及时排除隐患。陈小波表示,一定会保护好千年古县富顺这个文脉。

惊现裸童:

童年时候的孔夫子长这样?

1986年11月,富顺文庙开始新中国成立以来首次大规模维修。一位工人爬上富顺文庙崇圣祠正脊,开展例行维修维护。当他不经意中抬头看到一处情景,惊讶得半天说不话来。

一个黄色琉璃质裸体男童,端坐在三重亭塔式宝鼎内柱上!高28厘米,被北朝南,正视大成殿,面带微笑,右手指天,左手指地,身穿肚兜,下身赤裸,男性特征极为明显,造型生动,独具匠心。

在庄严肃穆的文庙建筑正脊上发现裸体塑像,这在中外文庙中为首次发现。文庙惊现裸俑,顿时引发全球轰动。

一个斯文庄严之地,咋会出现一个阳具毕现、有辱斯文的塑像,而且还高高在上?众说纷纭已30多年,之谜至今难解。

对于富顺文庙裸体男童的解读,归纳起来,主要有以下几种观点:

一种认为明代中期以后,资本主义开始在中国萌芽,文庙里的裸体人像抑或就是西方文化冲击东方文化的一个信号,是东西方文化的完美结合。

也有专家称,2000多年封建礼教对性的禁锢,是后代对孔子思想的曲解,裸体童人的出现是对儒学思想的全新诠释。

有人认为该塑像为明代文物,可能和当时出现的哲学思想童心说有关,也可能是三教合一的产物。

还有认为它不过是匠人的一种小把戏,只是市民艺术的再现。 以及避邪说等。

崇圣祠为孔子五世祖的祭祀场所,相当于这是孔子的家族庙。孔子虽是圣人,但在祖先面前,仍然是个孩子。而刘海声、樊小华等不少富顺当地文史专家认为,这个裸体男童,就是幼年时期的孔子。

他们认为,孔子是圣人,不能与祖宗、儿子并坐一起,应该在崇圣祠正脊上安置座位,并用右手指天左手示地来表示其承上启下,继往开来的伟大一生。而裸体男童塑像面对正前方的大成殿,显示着幼年孔子与成年孔子之间的必然联系。

宏伟、精湛、灵性、神秘。

这就是蓄积了千年厚重历史底蕴的富顺文庙。在她的荫护下,一代代才华横溢的富顺才子,谱写了并将继续谱写时代的传奇。

【未经授权,严禁转载!联系电话028-86968276】

搜索建议:好文:粉圈泥塑简单介绍  
热文

 铁岭有几个区?

铁岭市系辽宁省14个省辖市之一,位于辽宁省北部,松辽平原中段。地处东经12327" ~ 12506",北纬4159" ~ 4329...(展开)