作者：国学生活·管俊林
爱情是人生的花朵。
夫妻是采花的蜜蜂，共同酿造生活的甜蜜。
但是，沉溺于甜蜜的花海，缠绵于温柔之乡，为爱而活着，却是愚蠢的。
尤其是中老年人，更应该学会理智地去爱，把如胶似漆的浓变成相敬如宾的真。
1
爱，也需要收敛
许多人恋爱期间或新婚之后，山盟海誓，情深意厚，爱得死去活来，无以复加。
但维持不了多久就吵得难解难分，或者开始长期冷战。
《说说》里有人这样描述自己婚后的生活：
有那么一刻，你很想让他知道你心情糟透了，好想趴在他身上痛哭一场，听他说一些安慰的话，然而他根本沒有问你发生了什么事。就在那一刻，你把话吞回去了。他后来再问，你已经不那么想说了。
从爱得轰轰烈烈，到吵得不可开交或冷漠相对，这究竟是什么原因？
沈复曾用他的亲身经历写成一部《浮生六记》，里面说：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”
情过分浓烈，会把人灼伤。
就像吃饭，不吃不行，但不可过饱。
酒可以喝，但不可喝醉。
高兴应该有，但不可过度，过度就会乐极生悲。
任何事物一旦到了极致，就是衰之始。
爱情，也是需要经常控制一下的。
莎士比亚说：“并不是要压住你的爱情烈焰，可是，这把火不能够燃烧得过于炽盛，那是会把理智的藩篱完全烧去的。”
二人相爱，到了美妙至极的阶段，就无法再向前发展，这时候，任何一点小摩擦也会引起爱的大厦崩塌。
如胶似漆的感情都难以持久，热情过去以后，胶和漆就会干裂，两个人也就无法粘在一起了。
所以有些家庭会生一辈子气。正如一位哲人所说：结婚的定义就是，相互研究三周，相爱三月，吵架三年，忍耐三十年。
相爱之中，要不断收摄感情的缰绳，让奔腾的心沉下来，去思索爱的真谛、爱的方式；应该容忍什么，承受什么。
这样你就可能把如火一般的爱，转变成如水一般，有浪潮，也有平静；如音乐一般，有激越，也有舒缓。起伏荡漾，永不停歇。
2
亲，也需要间隙
夫妻二人过度亲密，会形成彼此依赖，依赖过度，爱就成了枷锁。
刺猬过冬，需要相依取暖，靠得太近，必然相互扎伤，离得太远，又无法取暖，经过反复尝试，刺猬终会选择到一种最佳距离。
人都有缺点，这缺点就像是刺猬身上的刺。
两口子太亲密，就会太随便，太随便就会暴露自己的缺点，就会用缺点刺伤对方，或者给对方带来不舒服。
对待爱人，有的人喜欢盘根问底，有的人喜欢搜查手机。搞得夫妻不像夫妻，像是侦探，让对方喘不过气来。
如果两人之间有点距离，那情况就不一样了，就会看不清或不太在意对方身上的缺点。
即使对爱人的缺点了如指掌，因为有距离，不摩擦，这缺点也不会升级为战争。
这个距离，就是夫妻二人各自的空间。
在这个空间里，二人都可以自由呼吸，不至于窒息；可以有一定的隐私，互不打听，用不着左藏右掖，哄着骗着。
这就是周国平所推崇的那种“有缝隙的爱”。
有缝隙的爱，才是最舒服的爱。
这个缝隙，可以生出吸引力。吸引力就是感情。
所以常言说：“小别胜新婚。”
缝隙，不仅可以生情，而且可以生美。
人们总说“距离产生美”，这是因为美是人心里产生出来的东西，你要和被观察事物保持一定距离去仔细观察，才能发现人或事物的美。
整天耳鬓厮磨，缠搅在一起，除了亲热就是吵架，是不可能去观察对方的。
只有站在稍远处，才能用审美的目光去审视对方，领悟到对方潜在的美。
其实，整天腻在一起，也没有必要，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
3
和，也需要规矩
《左传》记载，晋国的郤缺在田间耕作，妻子把午饭送到地头来，恭敬地跪在丈夫面前，递上饭菜。
郤缺连忙接过，表示过谢意，才开始吃饭。
东汉名士梁鸿娶孟光为妻，孟光给丈夫上饭时，总是把放置饭碗的案盘举到齐眉高，以示对丈夫的尊重。后来就有了成语“举案齐眉”。
这种夫妻关系，后人称之为相敬如宾。
相敬如宾就是有规矩的爱。
夫妻相处，一方面要恩爱亲密，另一方面也不能忘了规矩，例如：尊敬、客气、平等、礼貌和自我矜持。
这确实有点像对待尊贵的宾客。
这就像一把琴上的两股弦，不能扭结在一起，必须是相互独立的。
虽然是独立的，却必须遵循同一个旋律，和谐颤动。这样才能奏出悦耳的音乐。
在家庭中，夫妻都应该履行必要的道德准则和习惯。
譬如，出门时说声再见，回来时报个平安。
必要时说声谢谢、请、麻烦、对不起。
还要共同做家务，你做饭我就洗碗，你洗衣服我晾晒。如果不能帮干，那就要夸奖几声，感谢几句，始终保持对另一半的尊重。
周有光先生100多岁时，曾对人讲起他的家庭，说他与妻子不仅有爱，而且有敬，可以说是举案齐眉。
这样的夫妻之爱充满着真、善、美、智，平淡而有韵味。
相爱的夫妻们，请尽早把你们的相爱模式转换成相敬如宾式的，那将很快消弥家庭战争，永久保持家庭和睦，尽享人生天伦之乐！同意的点个在看，请您转发分享给身边的朋友，弘扬中华传统文化！
*来源：国学生活（ID：gxsh789)
