贵州大山里的背尸人，走悬崖峭壁如有轻功，靠背尸体和背棺材谋生

　　2016年，一部关于格凸河背尸人的纪录片发布，揭秘了苗族寨子神秘的悬棺飞升之谜，以及背尸人这个古老的职业。
　　在纪录片中，背尸人能够在不借助任何防护的情况下，背着尸体或棺材，徒手攀爬悬崖峭壁，身轻如燕如有轻功一般。
　　这部纪录片一经发布，立即就引起了网络的关注，纪录片中的画面，简直让人难以置信，深深地冲击了每个人的心灵。
　　不久之后，格凸河就成为了一处旅游胜地，大量寻幽访奇的游客云集至此，不仅能够一睹壮观的山体悬棺，更能近距离见到神秘的背尸人。
　　那么，格凸河上为何会有大量悬棺？看上去又是怎样的一番光景？背尸人又有何神秘？他们的传承来自何处？
　　让我们一起走进格凸河的苗族寨子，探访这一神秘传承背后的故事。
　　格凸河这个地方，属于喀斯特地貌，有着举世无双的溶洞风景，以及独一无二的洞葬习俗。
　　而背尸人正是在洞葬的基础上发展衍生出来的一种职业，他们的主要工作，就是负责背运尸体和棺材，将其运送到崇山峻岭之中的溶洞里。
　　格凸河苗族寨子里的老一辈背尸人罗开科，在年老的时候收了4个徒弟，如今他们是新的背尸人。
　　但是如今，背尸人的传承却面临着巨大的挑战，因为没有人再愿意拜师了。
　　在苗族寨子里，罗开科的4名徒弟，大名是家喻户晓，可以称得上隐世的高手。族人们提及他们，无不是十分的敬重。背传承上千年，拜师需要从十几岁开始
　　罗开科的大徒弟黄小宝，当他在飞檐走壁之时，人们很难想象，他竟然是一位腿脚有缺陷的中年人。
　　黄小宝在接受媒体采访时曾说道：我十来岁就拜师学艺了，从小腿上有一些残疾，很严重的罗圈腿，最后求了师父很久，他才同意收下我的。
　　在未正式收黄小宝为徒前，罗开科曾带着黄小宝和尸体过夜，希望利用害怕和恐惧，打消黄小宝拜师的念头。因为做背尸人，还有一点就是要胆子大。
　　但是黄小宝似乎天生就是背尸人的料子，他的内心对尸体没有任何的排斥，最后罗开科收下了他。
　　黄小宝的先天性缺陷，注定他的学习之路十分的艰难，付出了超过其他人几倍的努力。出师以后，黄小宝成了一名合格的背尸人。
　　之后格凸河畔的苗族寨子中，只要有人去世了，就会在晚上去找背尸人，商定一个下葬的时间，由背尸人全权负责丧葬事宜。
　　黄小宝说：死者家属会提前看好一个洞穴，然后由他先将棺材背上去，棺材是一块一块的板子，到了下葬地再组装。下一步就是背尸体，将其用绳子绑在自己的后背上，背靠背地背着，就像是背小孩一样。一天下来，背尸人要在五六百米高的悬崖上爬山爬下五六趟。
　　每一次的攀爬都是徒手进行的，没有任何的防护措施，所以遇到刮风下雨天，黄小宝是不做背尸生意的，因为山体湿了会打滑，手抓不住，脚也站不稳。
　　黄小宝有两个师弟，目前苗寨背尸人一脉的掌门人是二师弟王凤忠，另外还有一名女背尸人罗萍。
　　对于罗萍来说，她背负过的死者，基本上是村里的老幼妇孺，因为男性的尸体太重了，她背不动。
　　和黄小宝一样，他们都是十几岁就跟随罗开科学习背尸的，都有一身攀岩走壁的绝学。几十年来，寨子里去世的人，都是他们四个人一步步背上山体的。
　　而罗开科在收徒以后，就隐退了下来，除了日常教授徒弟绝技，其他时间和其他的老人一样种地种田，喝茶聊天。
　　但即便是背尸一脉，他们也说不清楚为什么要背尸洞葬，只知道这是苗寨几千年来的传统，每个逝去者都必须要送到溶洞里面安葬。背尸人超度亡魂，吟咒3天3夜不吃不喝
　　背尸人仅仅只是背尸吗？并非如此，他们还要做很多的事情，因为死者的安葬事宜，是需要他们全权处理的。
　　在尸体和棺材都背上溶洞以后，背尸人还要下一次悬崖，吃饱了肚子，然后背上一把砍刀、一大罐白酒，再次返回溶洞里面。
　　从这个时候开始，背尸人的身份就出现转变了，他们需要像道士、和尚一样，为亡者超度，让他们早点魂归天堂。
　　此时的背尸人，身份是苗寨的东郎。
　　超度之前，东郎会在棺材的四周，用砍刀划上一圈，然后写上一个斩字，意思是让阴阳分割，亡魂归位远离生者。
　　接下来，东郎就需要给死者吟唱了，他们吟唱的是一种古老的咒语，一般人听不出来是什么意思，因为只有音韵却没有实质的语言。
　　据黄小宝表示：这是一种古老的苗语发音，是以前祭祀时候传下来的，之后每一代背尸人口口相传，大概的意思就是讲述一个人的出生到死亡之间，他曾经历过的各种事情。讲完以后，需要配合古老的咒语，将这个人的灵魂超度到天堂上去。
　　吟唱咒语，似乎听起来很容易，但是对于黄小宝这样的背尸人来说，他觉得和背着尸体棺材攀爬悬崖来说，吟唱反而是一件最难的事情。
　　因为东郎要陪在尸体的旁边，时间长达三天三夜，不吃不喝地不停吟唱咒语，期间不能中止发声，真的渴了的话，也只能拿起身前的白酒，喝上一口充饥。
　　整个长达三天三夜的超度仪式结束后，东郎会再次检查一遍整个溶洞内的情况，随后离开溶洞，不准再回头观看。
　　此时的东郎，可以称得上是精疲力尽了，但是他们还需要在没有防护的情况下，从山体再次下到地面上。
　　一般的时候，亡者家属都会准备上一桌好酒好菜，但是东郎并不愿意吃，只是喝上一碗稀粥后就倒头睡觉，有时候一觉能睡到第二天的傍晚。
　　对于双腿有残疾的黄小宝来说，他最怕的就是超度亡魂了，但是即便心里害怕，然而十几年来，他却没有任何一次的疏忽。
　　苗寨对死亡丧葬一直十分讲究。死者为大，他们生前都和我们一样，死后理应得到妥当的安排，让他们早日灵魂安息，是我们背尸人的责任。黄小宝这样对记者说道。
　　作为一名资深的背尸人，黄小宝知道的东西比其他人要多得多。当记者提及苗寨悬棺下葬的历史时，黄小宝分析出了两种说法：
　　第一种说法，就是这是我们苗寨的传统，已经传承了上千年了，世世辈辈的苗寨人，都要遵守这个传统风俗，而关于背尸人的传承，也是从那个时候流传下来的。第二种说法就是，师父罗开科曾透露，苗寨不是原住民，是后来搬迁过来的，由于打仗打输了，不得已来到了这个地方隐居。祖先觉得这是别人的土地，不能葬在下面，所以就选择将死者，背进常人无法进入的溶洞安葬。
　　对于悬棺洞葬的历史，如今已经无法考证了，但是苗寨洞葬的习俗却一直保存了下来。
　　走进格凸河畔，游客们可以看到无数大大小小的悬棺，挂在格凸河两岸的山体上，放眼看去密密密麻麻一片，十分的壮观。
　　相较于格凸河被划为了旅游胜地，苗寨居民们的生活也有了一定的改善。但是像黄小宝这样的背尸人，他们却开心又伴随着难过，因为眼看着背尸人的传承即将要断绝了。
　　近些年来，寨中的人在接触到外面的游客以后，大量年轻人选择了外出打工，或者是在景区上班，没有年轻人愿意再学背尸人的绝技了。
　　黄小宝说：由于我们这个行业太过危险，就连保险公司都不愿给我们投保，所以我的身上除了惠民的医保和社保外，没有任何其他的保险了。
　　相较于攀岩走壁，精神一直处于紧绷状态的背尸职业，安安稳稳地上班，或者出门在外挣钱，不仅挣得多，而且也没有其他的风险，所以黄小宝也曾想过要换一份工作。
　　而跟他不同的是小师妹罗萍，她是师父罗开科的女儿。罗萍说：我从小到大，就是停着背尸的故事长大的。爷爷是背尸人，父亲也是背尸人，我也是背尸人，现在没有人愿意学习这个了，但是苗寨的传统还在，我不能让这份传承，断在了我的手上。要是有亡者去世了，他的愿望就是洞葬，那时候到哪里去找能够背尸的人呢？
　　所以，罗萍是无比渴望将这份绝技传承下去的，但是以目前的情况来看，这个想法想要实现，还需要等待缘分，也许是一时没有，也许是一直都没有。传承面临断绝，背尸人即将消失
　　相较于其他地区的悬棺洞葬，格凸河的悬棺更加的困难，因为溶洞的地理位置的特殊性，所以无法使用起重机或者是吊机协助，因为山体中间是河流，根本就没有办法使用大型机械。
　　罗萍说：我们和四川僰人和羌人实施的悬棺葬不太一样，他们是在悬崖上打上两根巨大的木桩，然后借助吊机，将棺材放在木桩上。而我们苗寨，只能用这种人力背负的方式来进行。
　　如今随着旅游业的发展，大量游客为了一睹格凸河神奇的喀斯特地貌，以及神秘的山体悬棺和背尸人，不远千里赶到这里，带动了当地的消费和发展。
　　现在像黄小宝这样的背尸人，除了背尸安葬亡者以外，给游客讲述苗寨的风俗，也成了他们的业务之一。其实在黄小宝、罗萍等人心中，他们更加渴望用这样的方式，将背尸人的绝技给传承下去，虽然没有什么希望，但是他们不想放弃。
　　也有人表示，让黄小宝等人开上一个攀岩培训机构，将他们的攀岩绝技给传承下去，但是黄小宝们又有顾虑，因为师父曾经说过，想要学到这项绝技，就必须成为背尸人一脉的传人。
　　而当今社会，人们对于死亡一直都很畏惧，而洞葬也是少数民族的传承，所以想要把传承流传下去，需要的不仅仅是传承，更重要的反而是机缘。
　　如今的黄小宝、罗萍等人，都已经到了不惑之年，身体素质已经跟不上攀岩走壁的消耗了，有时候需要两个人配合，才能完成一次洞葬的任务。
　　所以，他们如今最渴望的，就是能够找到新的传人，不要让背尸人的传承，在他们的手上断绝了。