乡村振兴东升模式,为你揭开文旅文创新图景
美丽东升,新乡闪耀
文丨彭一
图竹马初年
旭日东升照我家,我家住在东山下。稻田鸭叫白鹭飞,晨观日出晚看霞这首音律自然、文字朴实的东升村村歌《旭日东升》由村民集体创作,凝聚了东升村的地理环境、历史文化、人文故事,唱出了东升村的美好生活与村民的自信。
东升村,是位于重庆市北碚区柳荫镇的中国美丽休闲乡村,近千户人家静谧地散居于此。这里山高田广,阡陌如绣,黄金香柳夹道飘香、古老水渠默默守护、质朴村舍掩映其中
上世纪20年代至50年代初,卢作孚、晏阳初、梁漱溟、陶行知等乡建四杰着眼于中国农村,先后立足北碚乡场,矢志探索创新,践行教育与科学,发展实业与民生,为乡村建设留下浓墨重彩的一笔,也为北碚留下了宝贵的乡建文化。
近10年来,我国自上而下地推动了新一轮的乡村建设,而东升村,恰好在乡建这条轴线上吸引着艺术家、设计师与文艺爱好者。4年前,四川美术学院在东升村进行了一轮艺术改造,赋予了田间地头艺术化装置,院落民居焕然一新。
新时代的艺术乡建热潮为东升村带来一定流量,但真正的考验,却在这一轮艺术热潮退却之后:乡村振兴产业模式的可持续性建设与运营。
时隔4年之后,柳荫镇政府继续东升村的乡建工作,延续艺术乡村化,乡村艺术化的建设理念,在美丽乡村的美丽外表中,植入有生命力的血肉产业。在这个过程中除了各级政府部门的协力支持,也得益于有着农文旅项目开发及运营经验的溯观、竹马初年团队的加入。
客观上讲,乡村建设并无太多蓝本可寻,环境不同、产业不同,在地建设并非易事。但好在村子已勾勒出艺术的大调,且具备较完善的基础设施,最重要的,是大家目的一致,结合在地资源建立一种可持续性发展的乡村振兴产业模式。
丨村民共建,强塑区域中心丨
锁定产业构成,建设核心区域:结合村落产业特征,定位打造东堂、柳门、柳月湾3大乡村核心区域,实现村民共建、产业共融。
《说文解字》有云:堂,殿也,从土尚声。殿室,乃正屋之意。
东堂的前身,为东升村游客接待中心,过去这里是一栋临时接待游客用餐的建筑,功用较为单一,典型的农家乐风格。共商之下,这里被定义为东升村的会客厅,起名东堂。
一片片金色稻田里立着曲折回转的原木展架立,关于乡建的历史、东升村的地理风物,皆被一一展现。东堂成为了村史馆,向大众讲述北碚乡村建设的历史脉络。同时,这里规划了东展、东习、东厢、东议、东饮、东物、东炙、东趣等主题板块,承载着村民议事、培训、接待游客用餐等综合功能。
如今的东堂与过去的游客接待中心最大的不同,是这里有了东升村的印迹。
尽管很多年轻人外出打工,但如今村子里依然还有六七位能做竹编的手艺人,他们取后山的慈竹编箩筐、背篼等生活用具,偶尔上集市上销售。竹编,便成为村子里极有代表性的产业。东堂的建设,自然也选择以竹为重点。
千余平方米的东堂设置了十大村民共建的竹编艺术装置:《万物东升》《东至归来》《田园童画》《书柳香愁》《竹贺丰收》《东篱逸致》《竹歌山水》《竹歌水渠》《竹歌天地》《北碚地图》,分别布局在东堂的各个区域,既起到装饰作用,又具备一定的实用功能。
村民的手艺大多是做小器,做竹编艺术装置,有心却无力。为此,乡建团队从潼南邀请来知名的竹编艺人黄弯刀,带领村民共同创作。
村民袁战、奚勇均、王吉富、王吉玉参与制作了《竹歌水渠》,这件作品以柳荫镇当地的历史遗迹红旗渠为创作灵感,用竹编筑水渠,形成视觉冲击与艺术感,将在地文化以别致的工艺美学向大众传递。
《北碚地图》,则是由国家级非遗项目刘氏竹编传承人、四川省工艺美术大师刘江携团队创作。从四川渠县来到重庆北碚,他带来的不仅是一幅地图,更为村里的篾匠开拓了眼界,不同色彩的表达、别样的技法,想不到竹编还有如此鲜活立体的表达。
而东堂不远处的柳门,是东升村乡风乡情的重要扎根地。高低错落的乡间小屋被乡土小径串联起来,变身为柳阅图书馆、民艺工坊、艺术馆、乡情大舞台、乡味流水席与乡风文明廊。
柳阅图书馆由当地政府与新华书店联手打造,承担起村民学习、议事,以及民艺课程的开展;艺术馆向游客们展示着当地的农耕文化,以及过往的乡村故事;乡情大舞台则借地理优势,将一栋房屋的侧墙刷白后做背景,地台变舞台,大大的红色拼音让这里多了一份时尚的韵味
如果说东堂与柳门的建设重塑了东升村的客厅形象,那么柳月湾,则成为东升村最舒适的沙发。柳月湾过去是什么,所处怎样的地理位置,因平坦开阔的地理环境,柳月湾被定义为年轻人的乡村休闲营地,它的功用简单而有趣:在草坪之上看月亮、吃火锅、听民谣、蹦床迪、做游戏、露野营、放烟花松弛感时尚潮流玩法,这里都能实现。
毋庸置疑,硬件建设是乡建的基础,除了对房屋的翻新与打造外,结合运营定位,对重点核心区域进行艺术创意设计升级,这一点实属重要。质朴的乡村,在文化与艺术的加持下,成为年轻人趋之若鹜的打卡地。
丨农文旅加持,焕新产业格局丨
结合地理优势,发展农文旅产业:结合地域产业特征,打造亲子研学、文旅休闲、民艺文创3大主题产业,呈现新式乡村文创与农创品牌的新格局。
硬件设施布局完善,充满艺术感的氛围营造成熟,接下来便是借东升村产业运营项目的东风了。
油与粮是东升村两大支柱农业项目。春天,成片的油菜花地黄灿灿的,吸引着城市里的居民前来游览拍照;秋天,金黄的稻田连阡陌,骑着自行车穿梭其间,悠游自在。农耕,是中国传统的产业根基,其中所蕴藏的天时地气与种植劳作的智慧,便是文化。
于是团队结合在地的农产业资源,打造了粮油文化研学基地,针对青少年设置农耕劳作课程,通过展陈、讲演、互动等形式让孩子们认识农具,了解种植、灌溉知识,学习榨油、脱粒等技能原理。
同时结合村里的酿酒坊和竹编技艺,设置了以民艺文化、稻田文化、粮油文化、灌溉文化4大研学课堂,寓教于乐地融入DIY项目,让孩子们通过动手来感知传统工艺文化的魅力与乐趣,逐步形成了东升村的亲子研学产业。
除了青少年,追求时尚生活的年轻人是需要引入乡村的另一大群体。可乡村靠什么吸引他们?也许具有松弛感状态的乡村休闲生活是不错的选择。
2022年五一小长假,团队带领村民在柳月湾搭起了一顶顶白色帐篷,备好露营道具,升起一轮柔光之月,举办了一场露营派对。人们远离城市的喧嚣,卸下身心的疲惫,在草坪上享晚餐、放烟火、看Live秀村民们从最初还有人不回家睡坝子的疑惑,到这群人到底在玩什么的观望中,逐渐变身成了露营派对的场控员与疏导员,来维持活动现场秩序。
休闲文旅活动带来不少的人流量,这为农文旅产品销售打下了基础。竹编小鸟、土鸡蛋、粉条、自制风味凉面等,农家特色手办与村民们的好手艺得到游客们的连连点赞,成了销售一空的香饽饽。村口一家做饭手艺好的村民,如今已摆上了七八张桌子做起了农家乐。
村子还设计了农创品牌东物,将葛根粉、菜籽油、糯小米等产品进行包装设计,文创感十足。诚然,村子里依然是老弱妇孺居多的现状还没有得到完全改变,生产力不足是一大现实问题。
因此团队也希望通过外部引入的资源与项目来激活村民生产的活力,比如带领村民做艺术装置的黄弯刀,也培训村民提升竹编技艺;布置村史馆的四川美术学院研究生英子,为村子研发竹编DIY项目;东堂的大厨,指导村民从卫生、装盘、口味等方面进行餐饮提升。
毫无疑问,亲子研学、文旅休闲、民艺文创成了东升村的产业运营的三扳手,一边从外部吸纳先进理念和资源,一边有效地融入地方经济体,将建筑基因、在地资源、创意设计、产业运营、村民共建等巧妙地串联在一起,形成乡村振兴中天、地、人、物必不可少的生态圈。看上去,这是一场艺术化乡建,又仿佛是在造一个理想主义的田园梦,实际上,他们一步步搭建起了一个乡村振兴的程序样本库。
丨徐徐闪亮的新乡业态丨
软硬结合,形成乡村振兴的东升模式:深度融合内外部资源,通过创意设计赋能,提升整村视觉效果。引入城市客群,拓展村民视野,激活村民生产力。
整村格局、政府主导、资源整合、村民共建如今的东升村,有了傲人的阶段性成果。
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村民们见证了东升村从产业单一、劳动缺失、手艺式微发展为产业兴旺、生态宜居、乡风文明的新式村落。我们有信心进一步破局引流,使东升村迎来新生态。运营团队十分看好过去及当下的业态规划,并将继续在文旅产业、在地民艺等方面应需而设、应时而生,助推东升村的长效发展。
东堂农文旅品牌项目及其他在地产业项目,预计每年为村集体经济增加收入700万元。在乡村、产业、文化、生态方面有突出建设成果的北碚区柳荫镇东升村党总支书记、村主任江洪流,在2022年7月成为第二届重庆乡村振兴十大年度人物。他认为东升村的未来,是继续立足于在地文化挖的掘与城市资源导入,以及保持乡土聚落的原乡秩序和文脉传承。
的确,不少乡村农文旅建设,是将村子围起来,将项目与村民隔绝开来管理,囿于这样的运营方式,或多或少存在乡村的呼吸感及人文关怀的缺失。东升村的改造则选择了兼收并蓄,村民之家就是艺术院落,接待中心就是会客堂厅,民艺工坊就是研学课堂,出门即农家,抬头即山野。
我们希望东升村的发展模式是长效的、多元的,它不仅是某一处传统村落的乡村振兴,更是关乎村民的乡村振兴。结合发展地方文旅产业,让村民从中看到希望,也能借此进一步改善村落空间体系,使其成为一个永续的新式乡村环境。
正如东升村第一书记杜晓睿所言,东升村的实践意义已经跨越了东升村的地理范畴,进而得以更广泛地进行文化传播,同时还带动相邻村落的产业发展,吸引更多人关注此地,产生一探究竟的念头。最终通过文旅消费,带动村民就业,以及产生实际收入。初期,也许只是杯水车薪,但人们亦能从中看到希望。
在团队的带领下,东升村成为一个紧跟时代的村子,乡村夜市、焰火晚会、民谣表演等夜经济项目逐一推出,吸引着源源不断的城市游客前往。
对于东升村而言,引进来了,还要走出去。
2022年春节,东升村开启了走村串巷活动,带着东升村的事和物,走到了六七十千米外的城市中心地,在渝中区山城巷旅游区拉开了城市更新与乡村振兴计划的帷幕,两地通过各自的规划建设、产业迭代等开展经验交流,重新讲述用艺术建设乡村的新模式,告诉大家如何立足乡土,参考城市标准进行乡村振兴的东升模式。
年轻人不回来,村庄消逝了如果你觉得家乡不够好,那就回来和我们一起建设它。
在村民们最初的村歌创作手稿里,字里行间难免有对在外工作的年轻人的盼望与依赖。老一辈的淳朴村民,逐渐看见了家乡的四季如歌与一片晴朗,但他们也希望,生于斯、长于斯的年轻人能回头望,望向这片充满希望的土地。
文章摘编自《中华手工》2022年8月号
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