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二曰谨防援贼城贼内外猛扑，稳慎御之！
二曰恃才放旷，不知点检。
二曰毁誉之名，善恶贵贱是也。
二曰主敬则身强敬之一字，孔门持以教人，至程朱则千言万语不离此旨。
二曰支教多收获，劳碌一年苦亦乐。
二曰实体是万物的内在根源，不可妄猜实体在万物以外。
一曰道，
二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
二曰货，教民使求资用也。
二曰挺，处在人生转折点，咬紧牙关，不屈服于任何困苦。
五劳则生六极，一曰气极，
二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。
其
二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。
第一曰天枢星即贪狼，第
二曰天旋星即巨门，第三曰大机星即禄存，第四曰天权星即文曲，第五曰阳衡星即廉贞，第六曰阅阳星即武曲，第七曰瑶光星即破军，第八曰洞明星即左辅。
一曰龙渊，
二曰泰阿，三曰工布。
一曰马韩、
二曰辰韩、三曰弁辰。
一曰慈，
二曰俭，三曰不敢为天下先。
一日病人之情，
二曰旁人之情，三曰医人之情。
春秋一曰含光，
二曰承影，三曰宵练。
二月十
二曰花朝，为扑蝶会。
二曰具体到各科又要达到多少分。
一曰密机事，
二曰用威断，三曰广言路，四曰重图任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒惧。
其
二曰昌意，降居若水。
一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首。
一曰主用足，
二曰民赋少，三曰劝农功。
一曰水，
二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
其三弟皆封为侯，各千三百户，一曰阴安侯，一
二曰发干侯，三曰宜春侯，贵震天下。
其
二曰昌意，降居若水。
一曰智有所有不能立，
二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。
一曰天时，
二曰人心，三曰技能，四曰势位。
二曰视其阴所憎，厚其货赂，得情可深，身内情外，其国可知。
一曰长目，
二曰飞耳，三曰树明。
春
二曰，刘病已尚不满五岁。
一曰大誓群臣以定国是，
二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。
有一曰补气，
二曰降气，三曰破气的记载。
吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，
二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
一曰慈，
二曰俭，三曰不敢为天下先。
一曰铁壁，
二曰虎踞，三曰天马，四曰汉龙。
国之所以治者，一曰法，
二曰信，三曰权。
一曰物境，
二曰情境，三曰意境。
一曰主用足，
二曰民赋少，三曰劝农功。
一曰清政本，
二曰念边计，三曰擢材贤，四曰备河北，五曰固河东，六曰收民心，七曰营洛邑。
汉初定仪则，则命有四品一曰策书，
二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。
一曰古文，孔子壁中書，二曰奇字，古文異書，三曰篆書，四曰佐書，即隸書，五日繆篆，所以摹印，六曰鳥篆，翻言也。
臣择其甚者言之，一曰考官阙少，二曰誊录卤莽。
一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，第五绝才是“书翰”。
一曰守，二曰才，三曰心，四曰政，五曰年，六曰貌。
一曰拒和，二曰迁都，三曰变法。
所谓将者，必有五德，一曰智，二曰信。
二曰防风粥，以去四肢风。
二曰，建庙立主，存而不祭，皇舆时巡，则就飨焉。
有三赦，一曰幼弱，二曰老耄，三曰憃愚。
二曰顾小利，则大利之残也。
二曰韻，韻者隠露立形備儀不俗。
二曰次将，尚书正左右。
二曰透天凉，治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴而三出三入，紧提慢按，徐徐举针，退热之可凭。
一曰牝痔，二曰牡痔，三曰气痔，四曰血痔，五曰酒痔。
二曰模范海关，学生观独立之国，无有海关操于人手者！
一曰心逆而险，二曰言伪而辨，三曰行辟而坚，四曰志愚而博，五曰顺非而泽。
一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法……
一曰国子学，二曰太学，三曰四门学，四曰律学，五曰书学，六曰算学，各置生徒有差，皆承高祖之意也。
一曰不謹號令，二曰不明賞罰，三曰不責功實。
一曰“道”，二曰“天”，三曰“地”，四曰“将”，五曰“法”。
十二曰，法国酋长亦赴礼部换约，陈兵不过三千耳。
一曰报佛恩，二曰拯末法，三曰挽劫运，四曰知时节。
一曰大凤辇，二曰大芳辇，三曰仙游辇，四曰小轻辇，五曰芳亭辇，六曰大玉辇，七曰小玉辇。
一曰乾豆，二曰賔客，三曰充君之庖。
二曰月行迟疾，古术皆用二十八限，今以万分日之八百二十分为一限，凡析为三百三十六限，依垜迭招差，求得转分进退，其迟疾度数，逐时不同，盖前所未有。
此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑！
二曰报刺，刺痛无常处也，上下行者，直内，无拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。
二曰宜兴学校，以明黜陟之法。
一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。
二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤。
二曰宁失身命不违道教。
二曰儉者，母道也，畜斂之主，言地也。
二曰古史，以纪编年系事。
一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物写形，四曰随类傅彩，五曰经营位置，六曰传模移写。
二曰青辂，以祀东方上帝。
二曰倍角，近笛下者也。
需于城内安顿，使敌不可见，用袍之卒，一曰发袍手，于城内主发放，二曰取的手，立城上，专照斜直远近。
一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。
二曰感花乐队，衣青罗曰色通衣，背梳髻，系缓带。
一曰官人，二曰信赏，三曰必罚。
二曰，亲其所爱，以分其威。
六極者，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰髓極，六曰精極。
没错，春秋有三剑，一曰含光，二曰承影，三曰宵练。
一曰道，二曰天地，三曰将法。
一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议勤，八曰议宾。
一曰乾豆，二曰宾客，三日充君之庖，故自左膘而射之，达于右腢，为上杀。
一曰力，二曰巧，三曰断。
一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鹓鸾，五曰吉良，六曰六群，亦号六厩。
一曰皇帝行玺，二曰皇帝之玺，三曰皇帝信玺，四曰天子行玺，五曰天子之玺，六曰天子信玺。
一曰“佛华寺”，二曰“菩提寺”，三曰“庄严寺”，四曰“石佛寺”，五曰“法轮寺”。
二曰不厌众难常修大哀。
一曰病患之情，二曰旁人之情，三曰同道人之情。
二曰盗之渐、夫盗之渐何也。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。
二曰，禅位之后，诸事亦听太后及嗣君处分。
二曰幽陰，乃南方離卦三炁所化。
所谓五气不调则五事不明而所谓五事者一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思这五事不明那姜冉的爷爷变成现在这个样子可以说是理所当然了。
十二曰敬，正念常存，专精正业，亲近正人。
韩有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。
一曰胃禁，二曰火禁，三曰水禁，四曰风禁，五曰寒禁。
书，二曰神龟，三曰如意。
有二局，一曰著作，二曰太史，皆率其属而修其职。
一曰“动了羡慕之心”，二曰产生“一摸”之想，三曰勾起“金玉”之思，四曰导致发“呆”之态。
二曰蛔虫，长尺许，人常生之，多则贯心杀人。
一曰舆地，二曰建置，三曰营汛，四曰水利。
二曰稠膏蕈，生孟溪诸山。
一曰恶刍，二曰中刍，三曰善刍。
一曰繁，二曰浮，三曰晦。
十二曰，遣王球至河南迎肃王，不至。
一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶……
二曰议故之辟，谓与王故旧也。
一曰中书省，二曰门下省，三曰尚书省。
一曰蓋天首山、二曰彌玄上山、三曰羅玄洞虛山、四曰高上真元山、五曰衆寶幽劫刃山、六曰無色大覺山、七曰周觀洞玄山、八曰景華太真山、九曰不思議山、十曰太玄都玉京太山。
明主者有三惧，一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行，何以识其然也？
二曰前志有徵，後志误改，当备采择也。
一曰因民，二曰择人，三曰从时。
一曰减官额，二曰省职员，三曰恤亭户。
二曰奉公，谓公直洁己，则民自畏服。
二曰明识诸法皆悉本无乃成忍辱。
一曰主衡，二曰民衡，三曰官衡。
二曰无所缺漏亦不捐弃。
十二曰出纳明敏，数无滥失，为监督之最。
一曰“利”，二曰“威”，三曰“名”。
一曰德业相劝，二曰过失相规，三曰礼俗相交，四曰患难相恤。
第二曰顺应潮流、发展警政。
一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。
二曰顿首，顿首平敌相拜法。
一曰形辩，二曰声辩，三曰捷辩。
一曰任官，二曰信赏，三曰必罚。
一曰“乘正尚金当鍰”，二曰“乘半尚二金当鍰”，三曰“乘奇货金当鍰金”，四曰“乘奇货金五当鍰十二”。
二曰言，言之不从，则有犬祸。
二曰菩萨愍敬同学不为轻慢。
二曰亲享太庙，备四时之察。
二曰必充，三曰成博，四曰陨丘。
一曰神宝，二曰受命宝。
二曰闻道而不为善，不足以为人师表。
所谓周制四朝之一，二曰中门者也。
一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰谋恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
一曰選將練兵，二曰砲臺砲位，三曰欄河諸物。
一曰守道，二曰固本，三曰通财，四曰稽众，五曰爱民。
二曰北部一名後部即绝奴部也。
二曰上句立兴，下句是意格。
二曰笃信三宝莫能坏者。
一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。
一曰“习仪”、“拜牌”，二曰“接诏”、“送表”，三曰“救护”，四曰“春秋祭坛”，五曰“朔望朝王”，六曰“拜千秋”，七曰“两公作揖”，八曰“计期支俸”，九曰“手谈消日”，十曰“染须”。
一曰翊一府，二曰翊二府。
一曰西乞术，二曰白乞丙，其后以为氏。
二曰奉戒不亏不想所禁。
二曰民害、夫民害者何也。
二曰闻则执持未曾遗忘。
二曰处夷情以消后患、照得正德十四年开原官军斩杀贼首速长加等一节、是非功罪、庙堂自有公论、但日久未奉、处分、外则夷狄积怨愈深。
一曰水饺，二曰蒸饺，三曰煎饺。
事之害财者三，一曰冗吏，二曰冗兵，三曰冗费。
从暖气而后生，故二曰火。
今葛晞泰所诉王思济等三事，一曰呪咀，二曰赶打，三曰围占塘地。
一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁辰。
守其生炁，炁生相生，生炁變化，離合成三，一曰始元也，二曰元洞也，三曰玄空也。
二曰，无虑远之识者国必弱。
二曰常以审实获于成就。
二曰色听，观其颜色，不直则赧然。
二曰奇字，黄帝、史沮诵增损古文。
一曰急听贤之为事，二曰急裕民之为事，三曰急力行之为事。
二曰受命宝，所以修封禅，礼神祇。
一曰漆枪，二曰木枪，三曰白干枪，四曰朴头枪。
马首西北，二十二曰，抵陆局河，积水成海，周数百里，风浪漂出大鱼，蒙古人各得数尾。
二曰仁不足以吊凶荒、恤孤穷，则美其名、亏其实，捄其末、稿其本。
一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。
二曰归官场以给单收税。
二曰裁减精兵一半，以其经费，修理营房，分营居住。
二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。
第二曰参成芝，赤色，有光。
一曰太上，二曰妙林，三曰太清，四曰徹視，五曰上清，六曰開化，七曰元陽，八曰妙真，九曰開山，十曰十仙，十一曰玉林，十二曰黃老。
二曰纳采，系今之下定也。
一曰強弱，二曰有無，三曰愛怕，四曰明暗，五曰人己是也。
一曰關，二曰刺，三曰移。
一曰辱纥主，二曰莫贺弗，三曰契个，四曰木昆，五曰室得。
一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数。
一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰铙鼓。
一说又谓河伯乘两龙，一曰冰夷，二曰冯夷。
一曰干将，二曰莫邪，三曰龙渊，四曰太阿，五曰工布，六曰湛卢，七曰纯钧，八曰胜邪，九曰鱼肠，十曰巨阙。
二曰幢，珠蓋珠網，八角一層，懸竿木胎，左龍右虎，龍虎銜綬帶。
所谓三要者，一曰公，二曰廉，三曰勤。
二曰务圣学、夫古先圣王为治之道。
一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
一曰告，二曰修，三曰祈，四曰報，五曰辟，六曰謁。
十二曰，重立界石，以杜争越。
二曰“殷见曰同”殷，众也，其来既众，故曰“殷见曰同”也。
十二曰观德，以考其行，定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。
二曰经明行修，能任博士。
二曰杖，杖者，持也，可持以击也。
二曰货，教民使求资用也。
二曰心志于道调柔性行。
二曰对文，没字子明、偃字子犯之属是也。
一曰七星，二曰九星，三曰闰余，莫见古制。
二曰教职，以安邦国，以宁万民，以怀宾客。
二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。
十二曰公立化人院，凡人之死者入焉。
一曰鱼肠，二曰纯钩，三曰湛卢，某常佩之。
二曰浪穹诏，今浪穹县是。
一曰关，二曰剌，三曰移。
一曰题、二曰奏启、三曰表笺、四曰讲章、五曰书状、六曰文册、七曰揭帖、八曰会议、九曰露布、十曰译……
一日九天真王，二曰朱陵上帝，三曰火鍊真人，四日南上真君，五日九天採訪使者。
一曰利，二曰威，三曰名，夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所以同道也……
（完）
