做事或不做事，不是为了事，是为了安心！

　　有些人，对自己工作不满意，熬得很痛苦，问我要不要换工作。有些人，对自己的家庭不满意，想要离婚，问我行不行。有些人失恋了，走不出来，向我求救。有些人，有抑郁症、强迫症、焦虑症等各种问题，有些人，沉迷于自慰，不能自拔。
　　接受咨询以来，让我看到了世界上各种各样的人，他们都活得很痛苦。佛家讲的苦海一词，看来是真实不虚的。这些痛苦，虽然各自的表现形式不同，但是本质都是在心，心不安。心没有地方放，放哪里都不舒服。我们常说放心，心实在无地方可放。
　　有，是一个很大的问题。有，总是制造出问题。我上大学那会喜欢打篮球，喜欢看NBA联赛。那里面的篮球手，基本上都是世界最顶尖的。但是，再厉害的人，他只要拿到球，球在他手上，他就容易出问题。如果他没有球，他打无球，只是跟着配合，那他就没有问题。
　　球在哪里，问题就在哪里。同样，心在哪里，哪里就出问题。只要有心，就有问题，有烦恼和痛苦。如果没有心，那就没有问题。一切问题和烦恼，都是我们的心创造出来的。道家讲虚心，虚到极致，静到无为，佛家讲照见五蕴皆空，只有到这个层次，自己的私心小意没有了，烦恼才会消失。
　　心，是最难照顾的东西。我们一生的所作所为，都是在安自己的心。同样，做一件事，或者不做，不是为了这个事，是为了安我们的心。如果心不能安，做或者不做，没有任何区别。
　　我们想做一件事，是因为这件事在我们心里，让我们的心不安了，我们要把这件事做了，让我们的心回到原位。这个叫做了愿。佛家修行人，喜欢用这个“了”字，了了分明。所有的心愿都了完了，没有任何想要的，心空了，自然看到本质了，也就是明心见性。
　　这里有个矛盾，当你总是想用某件事来安心时，它是做不到的。心，不会永远住在一件事上。心的本质，是无限的，是完全自由的，它不愿意被任何东西束缚。如果我们的心，长期在一件事上，它会麻木，会产生厌倦。
　　我们常说的定力，入定、禅定，就是为了让心定住，为了安心。但是，只要你的心中有事，有想法，这个事，这个想法，它就要动，心就定不住。世俗人，解决这个问题的办法是，不停的动，这是个看起来见效更快的办法，只要换了一个新事，到了一个新地方，心暂时就舒服了。
　　但是，要不了多久，一年两年，就又麻木了，甚至是厌倦了。很多人，用责任感、用担当来解决这个问题，将自己的心囚禁起来。这也是个办法。但通常会给自己带来很多问题。健康问题、心理问题、家庭矛盾等。
　　总体来说，用事来让自己安心，是不可能做到的。这是用事叠加事，一层层的遮盖，新事遮盖旧事，新事会让心暂时舒服一会。等不舒服了，再去追求新的。这样做，心里的事，会越来越多。到最后，心里会受不了。出各种问题，出难以解决的问题。
　　唯一的办法，根本的办法，就是不借助任何事，不借助任何东西，直接去安心。把心里的事，不停的清理出去。不是把新事，让心里装。而是让心里的旧事，不停的出来，清空自己的心。这个过程，就是修行。具体做法是，数十年如一日的静心冥想。
　　你们都是成年人，都知道责任感，都知道凡事靠自己。你们问我那些问题，并不是真的要我帮你们做决定，你们只是不安心，需要我来帮你们安心。心安理得，得理了，自然知道怎么做了。
　　你们想换个环境，当然是可以的，可以暂时的让心舒适一会。但是，有两点值得注意，第一，假如你的心，本身是不安的，换到哪里都不安，你都会不舒服。一开始的新鲜感、兴奋剂效应过了以后，你们仍然会很痛苦。安心是根本，做一件事或不做，只是一个暂时用来依靠的安心工具，不能长期依靠，它是靠不住的。
　　第二，换一个环境，必然要适应。要适应一个新的环境，需要很大的各种成本。付出这些成本，会让你的心焦虑不安。万一你很难适应，你又该何去何从呢？
　　红尘炼心，提炼心性的过程，就是煎熬。熬不住了，换一个地方，还是熬。这世界，你根本无处可逃。熬不住了，未必要做什么重大决定。那些经常做重大决定的人，经常下大决心的人，犯大错的可能性更高，幸福的指数更低。
　　当然，那些从来没有自己独立做过重大决定的人，都是不够勇敢或比较麻木的人。无论如何，不急于做重大决定。真熬不住了，可以试试痛哭、大叫、高声唱歌、肆意扭动自己的身体、换个发型等，总之就是一切可以排遣情绪的方式。这些方式，可以自己去寻找。得意忘形，失意也要忘形。