宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
　　《孟子公孙丑上》
　　宋人违反客观事物的发展规律，揠（音ya，拔）苗助长，其形象是十分可笑的。禾苗的生长，有一个必然的过程，一般来说，在一定的时间内，它只能长到一定的高度。如果希望它长得更快，我们只能通过施肥、除草、灌溉等有效的办法来改善它的生长条件，方能达到目的。宋人不去采取正确的措施，而是人为地将它拔高，这就破坏了它的根系，违背了它的生长规律，当然会导致其枯死。这是违反自然规律而蛮干的必然结果。
　　读罢这则寓言后，我们会嘲笑宋人的蛮干，但是在现实生活中，我们却又会自觉或不自觉地犯宋人这样类似的错误。例如在我们国家的经济建设中，所谓“大跃进”便是典型的蛮干，造成的危害是人所共知的。又如在教育子女的问题上，有些家长恨不得自己的子女一下成为天才，于是强迫灌输知识，而不管他们是否能够接受，其结果往往适得其反。可见从国家大事到个人处理问题，“揠苗助长”的现象并不鲜见。所以我们不应该光是嘲笑宋人，还应该联系现实生活来思考问题，这才算真正读懂了这则寓庄于谐的寓言。但可笑的是，在头脑发热、提倡冒进的年代里，这则优秀寓言竟被人认为有“保守”之嫌，因而遭到冷落，甚至从教科书中抽出。在强调科学与民主，强调按客观规律办事的今天，那种现象应该再也不会发生了。
　　这则寓言很短，但叙述仍然有详有略。作者讽刺拔苗助长的行为，但对于拔苗的情况却只一笔带过，拔苗的过程则未着一字。作者描写的重点是宋人拔苗以后发生的事，先写他拖着疲惫不堪的步伐回到家中（“芒芒”同“茫茫”，疲劳的样子），对家里人说他因拔苗而累得不行了（“病”指劳累过度），然后写出禾苗全部枯死。这样写的目的，在于强调蛮干的后果只可能是徒劳无益，事与愿违。如此行文，既增强了讽刺效果，又能使人猛省。
　　这则寓言的原始寓意是讲道德修养的。孟子认为，一个人要养成以道义为基础的浩然之气，必须循序渐进，不能半途而废，止步不前，也不能存侥幸心理，揠苗助长，一蹴而就。从修养和学习的角度看，这是可取的；但是，决不可因此而否认飞跃突进。
　　这则寓言已作为成语被广泛传诵，或写作“拔苗助长”，常用以讽剌违反客观规律，欲速则不达的现象

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