诗经《扬之水》原文及赏析

　　扬之水，悠悠河水慢慢流，
　　不流束楚。一束荆条飘不起。
　　终鲜兄弟，既没哥来又没弟，
　　维予与女。只有我和你在一起。
　　无信人之言，千万莫听谗人的话，
　　人实女！他们的话全是把你欺！
　　
　　扬之水，悠悠河水慢慢流，
　　不流束薪。一捆柴草飘不动。
　　终鲜兄弟，没有哥来没有弟，
　　维予二人。只有咱们两个共。
　　无信人之言，休要听信谗人话，
　　人实不信！他们无聊撒谎你该懂！
　　〔注释〕扬：当借为荥，小水沟，水流很慢。扬之水，慢流的水。楚：一种丛木，即荆条。束楚，绳子捆紧的荆条。终：既，已。鲜（xuan），少。女（ru）：通“汝”（kuang）：借为“诳”，欺骗。薪：柴。信：诚实。
　　〔赏析〕这首诗所反映的是郑昭公时期的事。郑昭公姬忽在位二年（公元前696前695年），为其臣高渠弥所杀。《诗序》认为诗的主题是“闵无臣”，即闵姬忽手下无忠臣良士，连亲兄弟也不相容，所可信者，只二人而已，仍难免不被谗间，如此，岂能不身亡国灭。朱熹本来是相信《诗序》的说法的，后来他改变了看法，在《诗集传》中说这诗是“淫者相谓”，是男女相戒不听谗间。朱子这一新观点很有影响。许多选本都认为这诗是写女子在流离中和她情人的相告之词。兵祸天灾，使她离开了亲骨肉，孤苦飘零，却在患难中结识了能够托身的男性，大概在一起饥寒相守有些日子，却不料有人胡言乱语，在她的情人面前进行破坏，说她另有爱侣，使他们之间的爱情蒙上了阴影。方玉润《诗经原始》却认为这诗说的是兄弟间相互劝勉。江阴香《诗经译注》则认为诗的目的在于使兄弟和好。高亨《诗经今注》说：“兄弟二人，弟听信别人挑拨离间的谎言，与兄发生冲突，兄作此诗来劝告他。”比较以上几种说法，“男女相戒不听谗间”说，确有不妥之处。女子对待他人的离间，没有必要讲自己既少亲族，又无兄弟之依，这无补于恢复他们之间已遭到损伤的爱情，这与消除她同情人之间的误会又有什么关系呢？把本诗说成是反映恋爱婚姻的情诗，可是通篇不见男女相悦处，没有情人之间的抒情描写，“终鲜兄弟”一语则很难从爱情角度说通，兄弟可以有多寡，若夫妇而曰终鲜，此何言乎？或说女方讲兄弟，是关于继承权问题，其实在古代，女孩子出嫁后，不能和自己兄弟一样享受继承权，这一说法不能成立。反映兄弟关系说比较切题。《郑笺》认为此诗是刺昭公兄弟争国。郑昭公在当政期间，政令不行，一片混乱，众叛亲离，就像深山中的小溪，从峡谷中流淌出来，弯弯曲曲，一路受阻，水流缓慢，浮不起一把荆条，更难推动一捆柴草了。这里用的是比兴手法，以溪流象征力量微弱的郑国国君，这荆条，这柴草，象征与国君不能相处的臣下。所谓“侯人不濡其翼，鹈在梁”，现在是已濡其翼，故鹈不在梁了。姬忽成了真正的孤家寡人了。此诗以小溪不能飘走一束楚，兴比郑国国君不能任用忠臣良士，不能驱除逆乱，加上兄弟争国，亲戚相疑，暴露出兄弟争国的残酷面目。举国上下，同心者只有二人，只有与国君同姓的诗人，在那贤臣多被欺诳的黑暗年代，写此诗劝戒姬忽，劝他不要听信谗人之言，指出谗人之言多是无耻的欺骗。诗人因此而胆战心惊不能自安，不过诗人还是写诗劝戒，诗人认为个人生命算得了什么，所担心的是国家要灭亡，诗人这种内心的表白，是满含泪水的啊，这首诗的深刻主题，对后人处理兄弟关系问题有深远影响。