三国两晋南北朝王琰仑氏二女
　　亦题《法缘法彩》。南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷五、卷二十五皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：宋时仑氏二女，东官曾城人，是时祖姊妹。元嘉九年，姊年十岁，妹年九岁，里越愚蒙，未知经法。忽于二月八日，并失所在，三日后归来，粗说见佛。九月十五日又失踪，一旬后还，会说外语，能诵经和梵书，见西域沙门，便相开解。第二年正月十五日，忽然又失之，田间耕夫说：见她们从风径飘上天。父母号惧，祀礼求福。后来一月多即返，剃头为尼，被（披）服法衣，持发而归。自说见佛及比丘尼，曰：“汝宿世因缘，应为我弟子。”举手摩头，发因堕落，与其法名：姊曰法缘，妹曰法彩。临遣还，曰：“可作精舍，当与汝经法。”女既归家，即毁除鬼座，缮立精庐，夜齐诵经，夕中，每有五彩光明，流泛峰岭。二女自此后，容止华雅，音制诠正，上京风调，也不能过。刺史韦朗、孔默等，并迎之供养，闻其谈说，甚敬异焉。于是里巷皆知奉法。小说通过对仑氏二小女被佛、比丘尼度为尼姑等情节的描写，宣扬了佛法的威力及神异，劝戒世人敬佛奉法，勿信他教。作品迷信色彩浓重，但也客观上暴露了佛法毒害青少年的罪行。六朝佛风昌炽，而且影响及少年儿童。仑氏二女，年仅九岁、十岁，佛徒竟以“宿世因缘”为由，诱使她们脱俗入佛，失去少女和青春的好年华，成了佛法的牺牲品。由此可见宗教迷信麻痹人民的极大危害作用。作品采用正面描写（仑氏二女得道成尼）和侧面描写（佛、比丘尼教唆二女入教）相结合的手法，渲染了佛法的作用，突出了“敬佛奉法”的主旨。

《祖冲之傻气鬼》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝祖冲之傻气鬼亦题《鬼上当》、《鬼掷钱》、《王遥家鬼》、《诳鬼》。南朝齐志怪小说。祖冲之撰。原载《述异记》。《太平广记》卷三二五引载。鲁迅《古小说钩沉》、郑学……《列御寇偃师献技》主要内容简介及赏析先秦列御寇偃师献技亦名《偃师》、《偃师造人》。科学幻想小说。旧题列御寇撰。原载《列子汤问》。《金楼子志怪篇》亦载此故事（“偃师”作“优师”）。李格非等《文言小说》、滕云《……《东邪西毒》经典台词与好句摘抄《东邪西毒》经典台词1、酒是越喝越暖，水是越喝越凉2、人最大的烦恼，就是记性太好。3、水会越饮越寒，酒会越饮越暖！4、不是风动，不是幡动，仁者心动……《干宝倪彦思家之魅》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝干宝倪彦思家之魅亦名《倪彦思》、《倪彦思家魅》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷十七。《太平广记》卷三一七录载。滕云《汉魏六朝小说选译》、李剑国《唐前……《沈约俗说》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝沈约俗说南朝梁志人小说集。沈约撰。《隋书经籍志》子部杂家类著录，三卷；《宋史艺文志》小说家类著录一卷，已为残存。有《玉函山房辑佚书》本一卷。《古小说钩沉》辑……《王琰佛调》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝王琰佛调南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十八引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋沙门佛调，不知何国人，往来常山，积年，业尚纯朴……《白日梦想家》经典台词与好句摘抄《白日梦想家》经典台词1、玫瑰玫瑰你哭了么。2、美好的事物不要轻易惊扰。3、美好的东西从来不会寻求关注。4、留在那一刻？你打算什么时候拍照？嗯，那一刻，……《曹丕何文》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝曹丕何文亦名《细腰》、《张奋宅》。三国魏志怪小说。曹丕撰。原载《列异传》。见《太平广记》卷四及《太平御览》卷七六二。鲁迅《古小说钩沉》和郑学弢校注《列异传等……《刘义庆任怀仁》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝刘义庆任怀仁亦题《任怀仁被杀》。南朝宋志怪小说。刘义庆撰。原载《幽明录》。《太平广记》卷三二引载。鲁迅《古小说钩沉》、郑晚晴校注《幽明录》皆辑录。李格非等《……《庄周任公子为大钓》主要内容简介及赏析先秦庄周任公子为大钓亦题《任公子钓大鱼》或《任公垂钓》。战国寓言小说。庄周撰。原载《庄子杂篇外物》。陈蒲清等编《中国古代寓言选》、公木等编《历代寓言选》皆录入。作品描述：……《刘义庆京房与汉元帝论任人》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝刘义庆京房与汉元帝论任人亦题《京房与汉元帝共论》。南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语规箴篇》。吴组缃等《历代小说选》、福建师大中文系《世说新语选》均选……《王琰仑氏二女》主要内容简介及赏析三国两晋南北朝王琰仑氏二女亦题《法缘法彩》。南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷五、卷二十五皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：宋时仑氏二女，东官……