三国两晋南北朝郭季产刘玄
　　亦题《枕魅》。南朝宋志怪小说。郭季产撰。原载《集异记》。《太平御览》卷七七、《太平广记》卷三六八引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李剑国《唐前志怪小说辑释》选录。六朝时由于迷信之风盛行，人们头脑中普遍存在着“物久成精”的观念：无论是有生命的动植物，还是无生命的山川泉石，乃至日用的各种物品，都可以获得某种神力或灵魂，从而兴妖作怪。“万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目，而常试人。”（《抱朴子登涉篇》）本篇即写物魅作祟之故事。叙述：中山人刘玄，居于越城。一日天黑，忽见一人，穿着黑色连衣裤而来，拿火一照，只见它面首无七孔，宽宽的一个大平面脸，挺吓人的。于是刘玄赶紧去请巫师筮之。巫师说：“此魅是君家先世之物成精，久之即能害人，当趁尚无眼目之时，及早除之。”刘玄就用刀向此怪物连砍数下；而怪物现形，原来是一个旧枕，为祖父时的遗物。小说通过刘玄刀斫“无七孔”的大面恶怪为家中除掉祸根的故事，赞扬了刘玄不怕鬼怪的精神。当然作品宣扬鬼怪实有及筮术高明等封建迷信思想，则应剔除。行文语言简洁，情节比较简单，但描绘怪物初现时的形象，以及刘玄刀斫怪物的场面，倒也惊险动人。作品写枕魅，与枕的外形相符合，与人们对枕的生活感受一致，能够作到“记怪异于假中见真，写非现实（或超现实）于幻象中隐含现实的投影。”当然作者只是初步这样构思而描写，显得粗疏一些。写降服枕怪的过程，也有小的波折。仅借筮师之口将怪物来历及正在成魅情况叙出，并未把怪物的底细（如何种怪物等）全部揭穿，而是到了最后叙刘玄砍倒怪物，让其现形，示出是“一枕”。这一“小波折”，实际上是一“小悬念”，给故事增添不少神彩。

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