秦汉陈寔张广定女
　　东汉志怪小说。陈寔撰。原载《异闻记》，见葛洪《抱朴子内篇对俗》引文，唐李亢《独异志》卷下亦引。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李剑国《唐前志怪小说辑释》、滕云《汉魏六朝小说选译》亦载录。记载汉末一则民间传闻：张广定夫妇，因遭战乱而欲逃避他乡；但有女四岁，自不能步涉，父母又不能把她放在筐里挑走或背去，于是就将她丢弃在一个古冢中。三年以后，张氏夫妻归来，欲收冢中所弃女儿之骨更殡埋之，往视，竟发现女儿还活着，并还认识父母。问她，才知她原来是仿效冢中乌龟的呼吸而活下来的。作品反映了当时社会动乱，人民流亡，抛妻离子的悲惨情景，揭露了战乱给人民造成的祸患和不幸。东汉末年，战乱使人们不得不背乡离井，颠沛失所。“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操诗），饿殍遍野，百姓抛儿弃女、家破人亡已成一种社会现象。张广定弃幼女，就是汉末人民所受痛苦的典型明证。乱世出奇事。张广定抛弃亲女于古冢中，三年后竟然不死，这到底是怎么一回事？原来是张女仿效龟息而“转不复饥”所致。这里虚构了“女以效龟息得不死”的情节，使作品颇带传奇色彩，意趣浓重。从艺术效果上看，写“效龟息得不死”的虚笔，比“死留尸骨”的实笔更能暴露战乱的灾难。可以想见，张广定夫妇在战乱后面对生女，而回忆弃女，痛定思痛，酸辣苦甜，心里难道好受？小说如此描写，确实见出作者艺术手段之高。当然作品写“效龟息不死”与汉代迷信说法有关。在汉代，神仙方术和谶纬迷信盛行，人们求长生，信迷信，认为万物有灵。自古以来，人们就认为乌龟是“四灵”之一，可以长寿。张女效龟息得生，就迎合了这种迷信倾向。此篇所记录之事，又载《幽明录》（《御览》卷五五九有引）。《博物志》卷十亦载有类似故事，是人堕深涧中，无出路而学龟息得生之事。可能由此则故事演化而来。苏东坡《和读山海经十三首》（见《东坡先生诗集注》卷三十一）云：“乱离弃弱女，破冢割恩怜。宁知效龟息，三岁号穷山。长生定可学，当信仲弓言。支床竟不死，抱一无穷年。”即咏此事。《东坡志林》卷三《冢中弃儿吸蟾气》亦演其事，唯易龟为蟾耳。

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