一个老人站在 贫民区里， 呜呜吹着他的悲哀， 弯腰曲背，缩成一团， 胡子拖泥带水， 眼睛死气沉沉。 猥琐瑟缩、贫苦不堪， 穿在褴褛的衣服中直哆嗦 寒风抽打着他， 饥饿猛咬着他， 孑然一身，一只哨子在手中 呜呜地吹。 听呵！他凄怆的 音乐的奇怪特色： 从空肚子里发生的风 魔幻似地 在风中形成 青铜上的白银图案。 （裘小龙译） 这首诗写一个老乞丐，以吹奏哨子求乞于贫民区的悲凉情景。全诗共四个自然诗节。第一、二两节腾出主要笔墨，对吹哨老丐的胡子、眼睛、腰背、衣衫诸处作了缓缓的肖像扫描。既然老丐赖以求乞的主要工具是吹哨子，诗人也就离不开对音响的写照。哨音是“呜呜”的，身子是“哆嗦”着的，还加以“寒风抽打”，“饥饿猛咬”。肖像和音响的工笔描写，把一个老丐的艺术形象移进了意象派的作品框架内。如果仅仅到此为止，这篇作品虽然也遵从了意象派的若干“派规”，但还不能算是一首上乘的意象派诗作，因为它只是停留在一般的叙事文学的水平线上，缺乏某种美学的“意味”，缺乏一首诗独立不倚的个性特征。诗人朝着水平面扔下一枚石子，水面立即发生漾动和变形，读者司空见惯的画面，瞬间都变得陌生起来。这是有着照样“奇怪特色”的凄怆的音乐呵：“从空肚子里发生的风魔幻似地在风中形成青铜上的白银图案”。这意思简单的表述是：“空肚子里发生的风”形成“青铜上的白银图案”。从作品思想内容来看，它倾露出了诗人的良知和同情心，诗人寄同情于老丐以及一切呼告无门的穷人。然而在现实生活的壁垒面前，诗人的同情心显得无能为力。于是施以幻象，想象乞丐的求助得到神话般的回报，这是物欲的精神化。与之相应，表达方式上有通感的艺术因素，如把“风”这一只有通过触觉、视觉才能感到的自然运动形式，兑换成“青铜上的白银图案”这一坚实形体。从现实的陆地到虚幻的蜃景，更似反差很大，处于事物的两极，细想之下，也还是符合意象派化抽象为具象、赋无形以有形的艺术主张的。 （赵国泰）
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