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《红楼梦》到底是一本风月小说,还是一部野史?

10月14日 藏于心投稿
  《红楼解梦》之反照风月宝鉴
  红学研究
  在红楼梦的开头,就提到这本《石头记》“因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。以前的时候,也奇怪为何将此书为题为“风月宝鉴”?在看了霍氏姐弟的分析之后,方有些明白了。
  先看《红楼梦》这本书的标题诗:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?如果曹雪芹只是写一部“大旨谈情”的风月小说,既使是他生活困苦、处境艰难,也不至于到“荒唐言”、“辛酸泪”的程度吧?而曹雪芹所问的“谁解其中味?”更是让人觉得莫名其妙了,即使这是一部优秀的小说,相信看过几遍之后对书中所要表达的内容也会知道个八九不离十。除非曹雪芹的用意不是书中所述的内容,而是另有隐情,而这才是作者所说的“味”!虽然书中所隐之事并不容易被人识破,但作者却在书中的许多地方提醒读者,以便引起读者警觉。
  《红楼梦》到底是一本风月小说,还是一部野史?霍氏姐弟曾提到小说第一回作者写到:“但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了”,由此看来,作者将此书与历史上的野史相比,是不是也暗示着,此书实际上就是一部野史呢?
  霍氏姐弟认为,《红楼梦》区别于其他历史小说的最突出特点,便是“一喉二歌”。表面上这是一部小说,实际上是一部野史。而迫于当时的历史环境,作者不得不用小说作掩护,将历史隐于其中。小说开头说所,《石头记》曾名《风月宝鉴》,霍氏姐弟认为,贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴”,正好是对这本书既形象又具体的一部比喻。风月宝鉴的正面,描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说,而风月宝鉴的背面,则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史一部隐于小说中的历史。
  书中写到,贾瑞因为调戏凤姐不成,倒添了一身病,吃了几十斤药也不见效。此时来了一个跛足道人,取出一面两面皆可照人的镜子风月宝鉴给贾瑞,并告诉贾瑞,这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的,并且告诫他,“千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!”这个贾瑞不听劝告,照了正面,结果一命呜乎。贾代儒夫妇却大骂道士,“是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小。”代儒正命人打算把这镜子烧了时,镜内哭到:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”,结果跛足道人到来,抢了宝镜,飘然离去。
  现在再看这一回,才渐渐体会出作者的良苦用心。作者说此镜“两面皆可照人”,即指此书表里皆有喻也,宝镜的两面即指此书的表里。作者借跛足道人之口说“千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!”,其时是告诉读者,在看这本书的时候千万不要把它当成是风月小说甚至是色情小说,而要看这本书的另一面也就是它所隐藏的血泪斑斑、白骨粼粼的历史。否则,就会像贾瑞一样陷入风月故事而无法自拔,那样将是十分危险的。在小说中贾瑞会因此而送命,那么对于此书的读者,如果只看了这本书的表面,沉迷于书中的儿女情长,那么,将永远也看不到这本书所隐藏的历史了这当然是曹雪芹所不希望的。至于贾代儒对于风月宝鉴的态度,说它是“妖镜”,并要“烧毁”它,作者则认为这是对本书的诽谤,并且借跛足道人之口反驳到“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”曾几何时,我也是那种“以假为真”的人呢!我忽然想起那句“假作真时真亦假”的句子来,看来作者时时在提醒我们要如何看这本书,可是我们却一直执迷不悟,沉湎于小说中表面的风月情浓,无法自拔。虽然书中的贾瑞是个可怜虫,作为读者的我们,又何尝不是呢?
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