怀特《街角社会》读后感(二篇)
5月9日 菩提门投稿 街角社会读后感(一)
《街角社会》是美国着名社会学家威廉富特怀特的成名之作,是作者以四年的时间对波士顿市的一个意大利贫民区科纳维尔进行参与式观察调研写出的一部社会学经典着作。作者从一个学者的角度解析了科纳维尔的社会结构和行动模式,厘清了整个社会对该区域和人群的混乱认识,给社会改革提供了具有重要意义的参考资料。
西方学者对于科学研究即便是人文学科的研究的认真和严谨让人尊敬。虽然在20世纪三四十年代,对于社会科学的研究更多的是采用定性分析方法,近年来以统计分析为主要手段的定量分析法逐渐成为主流,然而无论是定性或是定量,没有亲身参与的调查,它们都不能得到科学的结论。
参与观察法,是一种方法,更是一种态度。一个出身上层社会的人,却要委身于贫穷、混乱、暴力的社区里居住四年,学习他们的语言,接触并接受他们的生活习惯,这本身就是一个伟大的成绩。不仅在人文科学研究的社区,探究猛兽生活习性的丛林,战争火线的最前沿阵地,都经常出现西方人的身影和镜头。亲临一线,深入探究,我们才知道多克作为社团领袖在诺顿帮中如何发挥重要作用,意大利人社区俱乐部的大学生如何走入更高的社会阶层。仅仅是在办公室里摆弄一些数字和曲线,学者就永远是学者,甚至还有可能会将菠菜的含铁量点错一位小数点。
作为一名共青团干部,《街角社会》首先让我学习的就是它以人为本的为政哲学、关注基层民生的人文情怀和科学严谨的治学态度。
胡锦涛总书记在同团中央新一届领导班子成员和团十六大代表座谈时提出,共青团“要大力加强自身建设,坚持眼睛向下、重心下移,力争使团的基层组织网络覆盖全体青年,使团的各项工作和活动影响全体青年。”近一时期,团的基层组织建设和基层工作得到高度重视和大力加强,团中央、团省委通过团干部驻点、青春燎原计划等工作平台大力推动基层团工作的开展。虽然对于全团来讲,农村、社区、非公企业、青年自组织等基层工作是团工作的薄弱之处,高校团工作横向来讲处于相对领先地位,但这并不意味着高校团工作就不用加强基层工作,相反,现阶段高校团工作的薄弱之处同样在基层,“联系青年、服务青年、引领青年、凝聚青年”的团工作宗旨仍然要在基层实现。
我院团的工作开展既要有创新、做品牌,更要打基础、搭平台,团的活动和工作开展要“凝聚全体学生,服务全体学生,锻炼全体学生”,提高工作的覆盖面和活动的参与率。
我们的基层在团支部,在团员青年,团支部工作开展存在经费不足、力量不足、载体不足、阵地不足等方面的困难,团支部工作影响力往往要弱于班委会,引领青年、凝聚青年的工作职责不能得到很好执行。团员青年在自身成长方面也日益提出更高的要求,他们需要更丰富的学生活动、更高雅的校园文化、更宽广的创业平台和更自由的成长环境。团委和各分团委要“眼睛向下、重心下移”,通过参与式调研,将思考的重点放在基层、调研的身影留在基层、工作的效果落在基层,认真了解基层诉求,探索推动团支部工作开展的新载体、新手段。领导喜好不是工作的切入点,“形象工程”不能成为工作的重点,问题和困难不应造成工作的盲点,要毫不动摇地坚持将学生的需求作为工作的出发点和落脚点。
《街角社会》之所以能解析清楚科纳维尔的社会结构和行动模式,关键在于怀特找到了在社区中发挥重要作用的非正式组织诺顿帮,其后的社会改革也必然不能绕开诺顿帮和首领多克,当然更不能一味打压以求屈服,相反要做好引导和充分发挥他们的作用。
随着信息技术的进步和社会文化的繁荣,青年大学生以情感喜好、兴趣爱好、专业偏好等为基础组建的社团越来越多,开展的活动越来越丰富,产生的影响也越来越大。社团,已成为加强基层团工作的重要抓手。
我院的社团数量不是太多,而是偏少;层次不是太高,而是较低;结构不是已完整,而是有待健全。“百团大战”的盛况还未在我院出现,省级品牌社团还未建成,现阶段最活跃的仍是文娱体育类社团,社团仅仅解决了学生的文化“温饱”需要。无须担心社团发展影响了学习主业,不必焦虑于社团活动存在安全隐患,初级阶段的发展更多的是需要支持,而不是怀疑和打压。
我院现有社团35个,与名校相比我们差距较大,复旦大学有160多个,北京大学270多个。但与国外高校相比,即便北大也远远不及。美国哈佛大学的学生社团有800多家,耶鲁大学700多家。国外大学生自主创新能力、沟通实践能力较强自有其出处。
大力推动社团发展,我们需要增加对社团的政策扶持、资金支持和导师配备,需要指导建立更多的专业社团和公益社团,需要加强对网络社团等自组织的引导,需要调动分院和专任教师更高的积极性,需要争取学院上下更大的支持。
作为民间色彩更重的实际为半官方的社团,他们与学生的距离更近,对学生的需求更了解,对学生的服务更到位、凝聚更有力,抓住社团,也就抓住了和学生的联系。
走进街角社会,我们才能了解街角社会人们的真实想法,了解了它的具体形态我们才知道如何让它继续存在或者加以改造。怀特作为一名学者没有义务也没有能力改造街角社会,但我们应该把这个义务扛在肩上,负重前行。
街角社会读后感(二)
刚开始选择《街角社会》这本书,是被它的书名所吸引的,因为我喜欢看的书的类型,比较偏向故事性的、有趣的,而理论性的东西对于我而言比较缺乏吸引力,因此,我决定选择这本书。《街角社会》这本书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式,以及他们与周围社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以观察,并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。
每个繁华或者经济迅速发展的大城市一角,必然有一片灰色地带贫民区。作者就是这样描述他眼中的科纳维尔:神秘、危险、令人忧虑。之前的研究一直把贫民区当做问题区看待,认为这里是从来都是无序的、松散无组织的状态。然而,《街角社会》透过把贫民区作为一个有组织的社会系统的社区来看待的视角,成功地揭示了贫民区内的非正式组织的内部结构以及活动方式等。同时,这本书最独特之处是作者怀特是以被研究群体一一街角帮“一员的身分,置身于观察对象的环境和活动中来进行他的研究的,即实地研究,而且怀特采取的是典型的参与观察法,就是通过亲身与被研究者接触,从而拿到最真实第一手数据。
当我读完了这本人类社会学的里程碑式的着作,我觉得作者也很细心,比如作者给他所深入的社区起名科那维尔,就是cornerville音译过来的,这个单词是”街角“和”小镇“的合成词,正好对应了书名《街角社会》,从这一点就可以看出作者的细心与努力。书中怀特写的是有关社会结构和社会人际活动的内容,但是我觉得我从中得到了许多方面的收获,有的是学习方面,有的是生活方面,受益匪浅。
我很欣赏作者的研究方法参与观察的方法。通过这种方法使得作者能够真正的了解他所要研究的街角的各类人的内心的真实想法。因为不管是谁,要想真正认识真实的科纳维尔,都必须对它的社会结构和行动模式有所把握,而想要了解这些,如果采用传统的调查方法的话,则很可能只是得到一系列数字信息而很难获得细微而深入的信息;如果采用非参与的观察,则很难获取社区中人们的信任,毕竟很少有人会对一个局外人敞开心扉。所以参与观察法将是怀特最好的选择,正因为他与领袖多克的特殊关系,使得多克能够像作者敞开心扉的介绍有关于街角的一切。正如他自己在书中所说的:”一个人的态度是无法被观察的,而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察,并可以像其他科学数据一样被记录下来,所以通过研究一个人的行动来了解这个人,是再好不过的办法了。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的情况,而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。“所以我觉得这本书的成功首先在于作者选择了一种正确的研究方法并且全身心的投入到这种研究中。
我觉得怀特的参与观察法取得成功的一个关键因素是因为他找到了实施这个方法的关键,那就是多克。对于任何一个陌生人来说,想要融入到一个社区,并不是一件容易的事情,但是怀特选择了多克。因为多克是诺顿帮的领袖,同时他也认识很多其他团体的领袖,由于作者与多克的特殊关系,使得作者很快就得到诺顿帮的成员的认可,并且通过多克还认识了好多其他的人,丰富了作者的研究,所以怀特成功的原因还在于他找到了一座最佳的通往”街角人“心中的桥梁。
书中另一个特点是作者介绍了两个性质不同的团体,诺顿帮和意大利人社区俱乐部。诺顿帮的主要成员是街角青年,而意大利人社区俱乐部的主要成员是男大学生。在这里作者从核心的形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派之间的不同结构。诺顿帮的核心是群体中的行为能力,而意大利人社区俱乐部的核心是大学生们在学校里的学习成绩;诺顿帮的决策形成是非正式联合,大学生群体是议会制度(对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你,谁反对你,想法在举行表决通过前就争得大家的意见,获得结论将表决只当做一种形式,这样做是一种民主的表现);诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况,大学生们则较为关注个人的发展状况。
作者还着重的描写了两个不同的团体里成员之间、成员与领袖之间的不同的关系。在诺顿帮里,虽然上至领袖下至基层成员的文化程度都不高,而且每天混在街角,但是他们之间却有一种相互帮助与理解的感情,对于多克的命令,成员也会几乎完全遵守,而在意大利人社区俱乐部里我们总是能够看到在群体会议中对奇克(大学生社区俱乐部领袖)主张的一些反对、成员们对奇克的抱怨,奇克也总是想控制群体的意见。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊,他们会认为他们之间的关系是平等的,并不认为存在一定的社会阶级。相反,在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见,并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导,所以我不得不佩服多克的领导力。在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬,为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益,而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。从这里,我也不禁感叹道,当今社会上像诺顿帮这种以成员关系为重而轻视利益的团体已经很少了,越来越多的人都是注重利益的,而各种的团体也是由利益联系起来的。
最后,我觉得给我最大震撼的其实还是作者在书的后面所附的《街角社会》的成书过程,怀特的《街角社会》是他利用三年半的时间运用参与式观察法写成的,在这里我们看到了作者写作此书的艰辛历程。因此,对于我个人来说,这本书给我带来的除了书籍本身所记录的东西外,还有就是作者的研究精神,是何等的伟大。我很庆幸选择了这本书,正是因为这样的选择让我有了非常多的收获。
投诉 评论 怀特《街角社会》读后感(二篇)街角社会读后感(一)《街角社会》是美国着名社会学家威廉富特怀特的成名之作,是作者以四年的时间对波士顿市的一个意大利贫民区科纳维尔进行参与式观察调研写出的一部社会学经典着作……
柯维《杰出青少年的七个习惯》读后感(三篇)杰出青少年的七个习惯读后感(一)《杰出青少年的七个习惯》是风靡全球的美国超级畅销书。它提供了非常实用的行动指南帮助青少年理解和应用七个习惯。《杰出青少年的七个习惯》在全球……
《界河》读后感界河读后感缓缓流淌的小河,清澈见底,倒映着北方的友人,彼岸的敌人。缓缓流淌的小河,清澈见底,两个赤裸裸的汉子,一个拿着枪,却听到了另一声枪响。一条浅浅的界河,……
余秋雨《借我一生》读后感(三篇)借我一生读后感(一)暗红色的封面,一种淡淡的忧伤,作者用淡淡的笔调,再现了那个苦难面不堪回首的岁月!包容告诉我们那个时代是必须拥有的品质。余秋雨一生淡薄名利,动乱的……
陈盈颖《今年我们小升初》读后感(三篇)今年我们小升初读后感(一)这本书讲述了主人公涟漪,由省会城市的“尖子生”转学到上海,却成为一名“中下等学生”。在强烈的反差及周围人的歧视的嘲讽下,自强不息,克服了种种困难……
王晓春《今天怎样做教师》读后感(三篇)今天怎样做教师读后感(一)首先让我们来了解一下该书的作者,王晓春,北京教育科学研究院基础教育研究所退休教师。主要研究方向:教师观念更新、语文教学改革、家庭教育。已发表的专……
赵国忠《今天可以这样做教师》的读后感(三篇)今天这样做老师读后感(一)要当好教师,要有科学的思维方式。在工作中,对待问题要多问“为什么”,学会理性的思考进行分析。下面对书中的一则案例发表自己的感触:下面对书中的一则……
《金矿》读后感金矿读后感《金矿》讲述了一个简单的故事:一家具备技术和市场双重优势的企业,因为种种原因陷入财务困境,濒临破产。危难之际,企业请来一位经验丰富的精益专家。专家来到现场,发现……
张恨水《金粉世家》读后感(三篇)金粉世家读后感(一)张恨水的《金粉世家》演绎了一出豪门的兴衰史,他把写作的重点放在了“家”上,在描写上尽量生活化,语言上极具趣味性。冷清秋与金燕西婚姻悲剧可以看成《金粉世……
电影《金钱帝国》读后感(二篇)金钱帝国读后感(一)昨夜在电影院看完一部由香港拍摄的影片金钱帝国,观完后感觉情绪很低落心情十分沉重,故事剧情的内容看后让人觉得情绪受到了很大的波动,因此久久不能平服下来,……
电影《金陵十三钗》读后感(三篇)金陵十三钗读后感(一)昨天终于抽空去看了《金陵十三钗》,继《南京,南京》之后,又一次给了我震撼。电影讲述了十三位秦淮风尘女子在南京大屠杀中为了挽救更多的生命而挺身而出的故……
万建华《金融e时代》读后感金融e时代读后感金融业的数字化工作其实起步很早。大数据的向前看分析理念,的确在金融行业中有着领航灯般的作用。未来金融电子化和电子金融化的博弈还将持续一段时间,整个行业的游……
聊斋志异《席方平》白话文故事内容卷十席方平席方平,是东安县人。他的父亲名叫席廉,非常憨厚老实,和村里一个姓羊的富户结下了怨仇。姓羊的先死了;几年后,席廉得了重病,快要死时,告诉家人说:“现在姓羊的买通了……
聊斋志异《素秋》白话文故事内容卷十素秋俞慎,字谨庵,出身于顺天一个官宦世家。他进京赶考时,住在郊区一所房子里,经常看见对门有一个少年,生得美如冠玉,心中很喜欢他。使渐渐接近他,同他交谈。少年谈吐尤其风……
聊斋志异《贾奉雉》白话文故事内容卷十贾奉雉贾奉雉,是甘肃平凉人。他的才名冠绝一时,但是科举考试却总是不中。有一天,他在道上遇见一位秀才,自称姓郎,风度很潇洒,言谈也很有学问。贾奉雉就邀他一起回到家……
聊斋志异《胭脂》白话文故事内容卷十胭脂山东东昌府,有个姓卞的,以医牛为业。他有个女儿,名叫胭脂,从小生长得聪明伶俐,卞医生很喜欢她,一心想给她找一门读书人家的子弟作女婿。而当地大户人家却因为他家出身寒……
聊斋志异《阿纤》白话文故事内容卷十阿纤奚山,是山东高密县人,以行商为业,常常客居于蒙阴、沂水之间。有一天,他在途中遇上了大雨,等他赶到他经常住宿的地方时,夜已经很深了。敲遍了旅店的门,没有开门的……
聊斋志异《瑞云》白话文故事内容卷十瑞云瑞云,是杭州的名妓,容貌才艺举世无双。十四岁时,妓院的蔡妈妈要让她接客,瑞云说:“这是我一生的开端,不能草率。价钱由你定,客人由我自已选择。”蔡妈妈说:“可以。”……
聊斋志异《仇大娘》白话文故事内容卷十仇大娘仇仲,是山西人,忘记了他是哪个郡哪个县的了。有一年,正赶上兵荒马乱,他被强寇俘掳了去。家中两个儿子仇福、仇禄都还年小,他续娶的妻子邵氏抚养着两个孤儿,艰难度日。……
聊斋志异《龙飞相公》白话文故事内容卷十龙飞相公安庆有一个姓戴的书生,年纪轻轻,却行为不检,品行不端。有一天,戴生从外面喝酒回来,路上碰到已经死去的表兄季生。戴生喝醉了酒,两眼昏花,忘记表兄已经死了,……
聊斋志异《珊瑚》白话文故事内容卷十珊瑚秀才安大成,四川重庆府人。父亲是个举人,早已去世。弟弟名叫二成,年纪还小。大成娶了个媳妇,小名叫珊瑚,她知礼孝顺又很漂亮。但是大成的母亲沈氏,蛮横无理不讲仁爱,处……
聊斋志异《申氏》白话文故事内容卷十申氏泾河边上,有个读书人的儿子,姓申,家里非常贫穷,甚至于整天没米下锅。夫妻二人相对愁闷,想不出一点办法。妻子说:“要不,你去偷吧?”申某生气地说:“读书人的后代,不……
聊斋志异《五通》白话文故事内容卷十五通南方有五通神,犹如北方有狐狸精一样。但北方狐狸怍祟,还能想方设法驱赶;江浙一带的五通神,则是随意霸占老百姓家漂亮的妇女,父母兄弟,没有一个敢吭气的。因此,为害尤其……
聊斋志异《恒娘》白话文故事内容卷十恒娘京都人洪大业的妻子姓朱,长得美丽标致,夫妻二人感情很好。后来,洪大业又纳了个婢女为小妾,名叫宝带,姿色远不如朱氏,但洪大业却偏偏宠爱她。朱氏不平,经常为了这事和洪……