曹雪芹是刺杀雍正皇帝的武林高手？

　　想起俞平伯的缄默
　　红学研究
　　俞平伯先生在俗世的声名主要是靠“红学”研究奠定的，近来读了《俞平伯年谱》等一些关于俞先生的书籍，我发现在曾经掀起的一轮轮红学热中，俞先生表现出的却是让人深觉意外的“缄默”。
　　俞先生的缄默是有书为证的：《俞平伯年谱》记载，1979年，筹备中的《红楼梦学刊》上门敦请俞平伯出任编委或顾问，俞先生当即谢绝；1980年，首届“《红楼梦》国际研讨会”在美国召开，俞平伯是第一位被邀请的内地红学家，俞先生未到会；另据俞氏外孙写的《我的外祖父俞平伯》，“有很长一段时间，他几乎是绝口不谈《红楼梦》”；俞先生自己也多次说：“我仅是读过《红楼梦》而已，且当年提起‘红学’，只是一种笑谈，哪想后来竟认真起来！”
　　俞平伯对“红学”的缄默似乎不能仅视为一个大学者惯常的谦虚，因为在另外一些较为私人化的场合，俞先生并未缄默，而是自有主张，这其中最值得注意的是他在和多年故交叶圣陶先生等人通信中流露的，如有一封信中他说：“今之谈红学者，其病正在过繁，遂堕入魔境，恐矫枉亦不免过正耳”；另一函则曰：“有人以电子计算机来研《红》，得出前八十回、后四十回是一人所作之结论，诚海外奇谈也”；而在一封写给叶圣陶先生的复信中更和盘托出了自己闭口不谈《红楼梦》的深层原因：“《红楼》已成显学，作伪者多，自以缄默为佳耳”，“一成显学，便多流弊”。显然，红学热中俞平伯之所以保持缄默，实在是对红学研究中一些不正常的现象极不以为然之故，比如伪造证物、一味地钻牛角尖、越来越玄虚越来越琐屑等等，而作为一代红学宗师的俞平伯，他在如何对待与研究《红楼梦》的态度上，倒向来是以平实为特征的，直到晚年仍坚持认为：“《红楼梦》是小说总想把它当作一种史料来研究，像考古学家那样，敲敲打打，似乎非如此便不能过瘾，就贬低了《红楼梦》的身价，其实这种作法都出自一个误会，那就是钻牛角尖，反而把自己也给弄糊涂了。当然我们不能否认《红楼梦》有着极为复杂的背景和多元的性质，从不同的角度看而会有差别，但是无论如何它毕竟是一部小说，这一点并不会因为观看角度不同而变化、动摇。”这些看法貌似卑之无甚高论，实际上除了像俞平伯这样精研红学并且对红学有感情的人，是轻易说不出来的。
　　随着曹雪芹逝世240周年纪念活动的临近，一股不大不小的“红学热”也随之而至，某些红学界中人赶场似地抛出了一些惊世之作，最吸引眼球的是关于《红楼梦》著作权的新论，说是甘肃某教授经过苦心孤诣的研究，认定《红楼梦》全书实为曹雪芹一人所作！红学界中早流传一句笑谈：没有红学家不敢翻的案，从“《红楼梦》作者不是曹雪芹”到“曹雪芹是刺杀雍正皇帝的武林高手”，种种奇谈怪论你方唱罢我登场，真是不一而足愈翻愈奇，直到这回否定高鹗的续作权，全盘动摇红学研究之基点，尤其让人瞠目结舌了！可惜这位教授所提出的论据不仅单薄甚至有些可笑，如其中重要的一条论据居然是，该教授发现全书120回通用的写作语言是南京话，而这些南京方言是东北人高鹗写不出来的云云。其实众所周知，《红楼梦》中所描写的风俗和采用的对白多为北方地区所独具，即使掺杂几句南京话也是语言交流中的正常现象，完全谈不上所谓以南京话为“通用的写作语言”。这种哗众取宠立异鸣高的“学术秀”，若曹雪芹、高鹗乃至俞平伯等大师泉下有知，不知会发出何种苦笑了。
　　包括红学在内的文化、学术研究中，究竟是该取脚踏实地还是哗众取宠之态度？在新一轮“红学”热中想起俞平伯先生的缄默，不禁感慨系之。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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