宝钗为什么劝诫黛玉不要读元曲？

　　为什么说读诗（经）是掩耳盗铃？漫说《红楼梦》
　　红学研究
　　在第九回里，贾政听了下人李贵关于宝玉读书情况的汇报，得知宝玉正在读《诗经》第三本“攸攸（呦呦）鹿鸣”，训斥道：
　　哪怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳盗铃，哄人而已就道我说的，什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一齐讲明背熟，是最要紧的！
　　此话值得研究。《诗经》是孔圣人编辑的，还有各种关于《诗经》伟大意旨的说法，如“不学诗，无以言”，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”还有乐而不淫、怨而不怒、哀而不伤的诗教论，与“一言以蔽之，曰：‘思无邪’”的意识形态结论。
　　贾政怎么敢与孔圣人唱对台戏，说宝玉读《诗经》是“掩耳盗铃”“虚应故事！”
　　这就得说到封建专制主义的非文学论，说到封建社会对于文学的异己性的估量，与对文学的防范。《诗经》虽然是经过孔老夫子的亲自删削编辑，作了清洁无害处理的，毕竟还要表达人性、性灵，还有国风之类的民歌体，还反映点男女之情什么的。而这对于思想已经僵硬到不可救药的贾政来说，自然是危险的。其次文学性的诗歌，保留着立体性与多义性，它的解读并非定于一尊，它要培养思考能力，这也是危险的，所以必须干脆只读四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》，必须读什么都只接受结论，接受命题，接受全称判断，死灌硬输，死记硬背。再者，既是诗，就必须有创造性，必须曲为立言，标新立异，这又与封建专制的只允许重复循环陈陈相因，无一字无来历，无一句无出处互不相容。如此这般，本来还相当合情合理的孔子学说，到了晚清时期，就变得与一切带活气的东西包括孔子本人审定的《诗经》不共戴天了。至于“红”书后文，写到宝钗劝诫黛玉不要读元曲，以免移了性情云云，就更尖锐地表现了源远流长、事出有因的非文学论与反文学论灭文学论了。
　　这从反面证明了，幸亏还有个文学，为中国的僵硬的封建社会保持了一点活气儿。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞。。。了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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