汉书《儒林传》原文及翻译

　　原文：
　　瑕丘江公，受《穀梁春秋》及《诗》于鲁中公，传子至孙为博士。武帝时，江公与董仲舒并。仲舒通《五经》，能持论，善属文。江公呐于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而承相公孙弘本为《公羊》学，比辑其议，卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善之。其后浸微，唯鲁荣广、皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》、《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师眭孟等论，数困之，故好学者颇复受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙皆从广受。千秋又事皓星公，为学最笃。宣帝即位，闻卫太子好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高，皆鲁人也，言教梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。时千秋为郎召是与《公羊》家并说上着《穀梁》说擢千秋为谏大夫给事中后有过在迁平陵令复求能为《教梁》者，莫及千秋。上感其学且绝，乃以千秋为郎中户将，选郎十人从爱。汝南尹更始翁君本自事千秋，能说矣，会千秋病死，征江公孙为博士。刘向以故谏大夫通达待诏，受《穀梁》，欲令助之。江博士复死，乃征周庆、丁姓待诏保宫，使卒授十人。自元康中始讲，至甘露元年，积十余岁，皆明习。乃召《五经》名儒太子太傅萧望之等大议殿中，评《公羊》、《穀梁》同异，各以经处是非。时，《公羊》博士严彭祖、侍郎申晚、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。《公羊》家多不见从，愿请内侍郎许广，使者亦并内《穀梁》家中郎王亥，各五人，议三十余事。望之等十一人各以经谊对，多从《穀梁》。由是《穀梁》之学大盛。
　　（《汉书。儒林传》，有删节）
　　译文：
　　瑕丘江公跟鲁申公学习《穀梁春秋》和《诗》，（将所学）传给儿子到孙子做了博士。武帝时，江公和董仲舒齐名。董仲舒通晓《五经》，能提出主张，并且善于写文章。江公言语迟钝，皇上叫他和董仲舒辩论，结果不如董仲舒。丞相公孙弘本来就研究《公羊》学说，编排他们的辩论内容，（朝廷）最终录用了董仲舒。于是皇上就尊崇《公羊》一家，并下诏令太子学习《公羊春秋》，从此《公羊》就大为兴盛。太子通晓《公羊》后，又私自请求学习《穀梁》并且喜欢上它。以后《穀梁》就逐渐衰微了，只有鲁荣广、皓星公二人学习。荣广能全部解释《诗》、《春秋》，才思敏捷，多次与《公羊》大师眭孟等辩论，多次难住他，所以好学的人又多学《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周庆幼君、丁姓子孙，都跟荣广学习。千秋又事奉皓星公，治学最专心。宣帝即位，听说卫太子喜欢《穀梁春秋》，问丞相韦贤、长信少府夏侯胜和侍中乐陵侯史高，都是鲁人，说穀梁子本是鲁学，公羊氏是齐学，应当兴学《穀梁》。当时千秋是郎，被召见，和《公羊》家一起讲论，皇上喜欢《穀梁》的解释，提升千秋为谏大夫给事中，后来千秋有过失，被降为平陵令。又寻求能研究《穀梁》的人，没有人能比得上千秋。皇上怜惜他的学术将要灭绝，就让千秋做郎中户将，挑选了十个郎官跟随他学习。汝南尹更始翁君本来事奉千秋，学业已能解释《穀梁》，正赶上千秋病死，朝廷征召江公的孙子做博士。刘向凭借故谏大夫的身份通晓经义被任命为待诏，学习《穀梁》，朝廷想让他帮助江博士。江博士又死了，便征召周庆、丁姓待诏于保宫，让他们完成教授十个人的任务。从元康年中开始讲授，一直到甘露元年，前后共十几年，十几个人都精通了《穀梁》。于是朝廷下令召集《五经》名儒太子太傅萧望之等在殿中进行大辩论，评论《公羊》、《穀梁》的异同，并且让他们各自引用经书论处是非曲直。当时《公羊》博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显，《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓等一起参与辩论。《公羊》一家多不被赞同，他们希望请侍郎许广参议，使者也同时让《穀梁》家中郎王亥参议，各五个人，议论三十多件事。望之等十一人各自用经义核对，大多赞同《穀梁》。从此《穀梁》学大为兴盛。