彖传下睽
　　睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
　　译文
　　睽，火动而炎上，泽动而润下，（离兑）二女住在一起，志向不同，很难一起行动。喜悦而附之一文明，（六五）阴柔进而上行于（外卦），得中而应（九二）阳刚。所以“小事吉利”。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。《睽》卦所涵的时有盛大呵！
　　注释
　　此释《睽》卦卦名及卦辞之义。睽：乖异。火动而上，泽动而下：《睽》卦下兑上离，兑为泽，离为火。泽动而下润，火动而炎上。二女同居：《睽》兑为少女，离为中女。故《睽》为“二女同居”。志不同行：志向不相同。案马其昶：“《诗》云：‘女子有行，远父母兄弟，女各有家’。故不同行。”说而丽乎明：兑为说，离为丽、为明。柔进而上行：六五以柔而上进而行在尊位。似《家人》六二变《睽》六五。得中而应乎刚：六五居中而应九二之刚。刚，指九二。事同：生育万物之事相同。志通：男女交感之志相通。事类：生成事因类同。如程氏所言：“生物万殊，而得天地之和，禀阴阳之气则类也。”亦即《系辞》之“方以类聚物以群分”也。

《易传彖传下解》原文及翻译彖传下解解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。译文解……《易传彖传下蹇》原文及翻译彖传下蹇蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。译文蹇，困难，……《易传彖传下睽》原文及翻译彖传下睽睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣……幼学琼林《科第》原文及翻译科第【原文】士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽〔1〕。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号〔2〕。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士〔3〕。文章入式，……幼学琼林《老幼寿诞》原文及翻译老幼寿诞【原文】不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿〔1〕。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦〔2〕。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期〔3〕。男……幼学琼林《花木》原文及翻译花木【原文】植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号〔1〕。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂〔2〕。莲乃花中君子，海棠花内神仙〔3〕。国色天香，乃牡……幼学琼林《讼狱》原文及翻译讼狱【原文】世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵〔1〕。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清〔2〕。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱〔3〕。与人构讼，曰鼠牙雀角之……幼学琼林《衣服》原文及翻译衣服【原文】冠称元服，衣曰身章〔1〕。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号〔2〕；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名〔3〕。上公命服有九锡，士人初冠有三加〔4〕。【注释】〔1〕元……幼学琼林《贫富》原文及翻译贫富【原文】命之修短有数，人之富贵在天〔1〕。惟君子安贫，达人知命〔2〕。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名〔3〕。贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地……幼学琼林《释道鬼神》原文及翻译释道鬼神【原文】如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗〔1〕。鹫岭、祇园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹〔2〕。沙门称释，始于晋道安；中……幼学琼林《身体》原文及翻译贫富【原文】命之修短有数，人之富贵在天〔1〕。惟君子安贫，达人知命〔2〕。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名〔3〕。贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地……幼学琼林《饮食》原文及翻译饮食【原文】甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋〔1〕。御食曰珍馐，白米曰玉粒〔2〕。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮〔3〕。鲁酒、茅柴，皆为薄酒；龙团、雀……