《大学第一章》原文翻译及赏析

　　《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的文言文。以下是大学第一章原文带拼音版、大学第一章注音版及翻译，欢迎阅读。
　　大学第一章原文注音版
　　大d学xu之zh道，在zi明mng明mng德，在zi亲qn民，在zi止zh于y至zh善。
　　知zh止zh而r后hu有yu定，定dng而r后hu能nng静，静jng而r后hu能nng安，安n而r后hu能nng虑，虑l而r后hu能nng得。物w有yu本bn末，事sh有yu终zhng始。知zh所su先xin后，则z近jn道do矣。
　　古g之zh欲y明mng明mng德d于y天tin下xi者，先xin治zh其q国；欲y治zh其q国gu者，先xin齐q其q家；欲y齐q其q家ji者，先xin修xi其q身；欲y修xi其q身shn者，先xin正zhng其q心；欲y正zhng其q心xn者，先xin诚chng其q意；欲y诚chng其q意y者，先xin致zh其q知。致zh知zh在zi格g物。物w格g而r后hu知zh至，知zh至zh而r后hu意y诚chng，意y诚chng而r后hu心xn正，心xn正zhng而r后hu身shn修，身shn修xi而r后hu家ji齐，家ji齐q而r后hu国gu治，国gu治zh而r后hu天tin下xi平。自z天tin子z以y至zh于y庶sh人，壹y是sh皆ji以y修xi身shn为wi本。
　　其q本bn乱lun而r末m治zh者，否fu矣。其q所su厚hu者zh薄，而r其q所su薄bo者zh厚，未wi之zh有yu也。此c谓wi知zh本，此c谓wi知zh之zh至zh也。
　　大学第一章原文拼音版
　　dxuzhdo，zimngmngd，ziqnmn，zizhyzhshn。
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　zhzhrhuyudng，dngrhunngjng，jngrhunngn，nrhunngl，lrhunngd。wyubnm，shyuzhngsh。zhsuxinhu，zjndoy。
　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　gzhymngmngdytinxizh，yzhqguzh，yqqjizh，yxiqshnzh，yzhngqxnzh，ychngqyzh，xinzhqzh。zhzhzigw。wgrhuzhzh，zhzhrhuychng，ychngrhuxnzhng，xnzhngrhushnxi，shnxirhujiq，jiqrhuguzh，guzhrhutinxipng。ztinzyzhyshrn，yshjiyxishnwibn。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
　　qbnlunrmzhzh，fuy。qsuhuzhbo，rqsubozhhu，wizhyuy。cwizhbn，cwizhzhzhy。
　　其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
　　大学第一章原文翻译
　　《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
　　知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
　　古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
　　若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就是智慧的根本所在，这就是智慧的最高层次。
　　大学第一章原文注释
　　（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
　　（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
　　（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
　　（4）知止：知道目标所在。
　　（5）得：收获。
　　（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
　　（7）修其身：修养自身的品性。
　　（8）致其知：使自己获得知识。
　　（9）格物：认识、研究万事万物。
　　（10）庶人：指平民百姓。
　　（11）壹是：都是。本：根本。
　　（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。
　　（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。
　　（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。