天上星多月弗明，
　　池里鱼多水弗清。
　　朝里官多乱子法，
　　阿姐郎多乱子心。
　　明冯梦龙辑《山歌》
　　冯梦龙在这首民歌后面的评语中写道：“余尝问名妓侯慧卿云：‘卿辈阅人多矣，方寸得无乱乎？’曰：‘不也。我曹胸中，自有考案一张。如捐额外者不论，稍堪屈指，第一第二以至累十，井井有序。他日情或厚薄，亦复升降其间。倘获奇材，不妨黜陡，即终身结果，视此为图。不得其上，转思其次，何乱之有？’余叹美久之。虽然慧卿自是作家语，若他人未必心不乱也。世间尚有一味淫贪，不知心为何物者。则有心可乱，犹是中庸阿姐。”
　　可见这首民歌是对妓女的劝导。
　　对于妓女的“郎多”，作者既不是声色俱厉地谴责，也不是义愤填膺地唾骂，而是晓之以理，动之以情，指出其“郎多”给身心所带来的烦恼，使人读来亲切，听来入耳。
　　当人们夜间昂首仰望长空，看到点点繁星，竞相争辉，使月亮未免失色，便不禁感叹：“天上星多月弗明。”白天低首观察池鱼如织，竞相穿梭，浊浪翻滚，也不禁吟诵：“池里鱼多水弗清。”这两句诗看似日常生活常识，然而它却既从天空到地面，为我们展现了一幅广阔的画面，更向人们昭示了一个平凡的哲理：任何事情总有个限度，越过一定的限度，好事也会变成环事；“星多”、“鱼多”，本来是可喜的，而弄得“月弗明”、“水弗清”，终不免令人遗憾。
　　如果说“星多”、“鱼多”毕竟还有可喜的一面，那么，“朝里官多乱子法”，就只有使国家和人民受遭殃了。同样的道理，“阿姐郎多乱子心。”今天爱上这个郎君，明天又爱上那个郎君，这种“郎多”的结果，必然害人又害己，被搅得心烦意乱，带来极大的精神痛苦。
　　因此，这四句诗看似同义重复，实则创造了一个极为开阔的意境：从天空到地面，从自然界到人类社会，无数的事实，雄辩的哲理，都说明了爱情必须专一，“郎多”有害无益，使人读了感到心悦诚服。
　　也可以把这首民歌理解为妓女自身对“郎多乱子心”的抒发。那就正如冯梦龙所说：“世间尚有一味淫贪，不知心为何物者。则有心可乱，犹是中庸阿姐。”也就是说，这位感到“郎多乱子心”的妓女，尚人性未泯，跟那些只知“一味淫贪，不知心为何物者”相比，她不是令人可鄙可憎，而是值得给予一定的怜悯和同情。

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