民歌《马五哥和尕豆妹（节选）》原文及赏析

　　一、初恋
　　河州城里九道街，
　　莫泥沟出了一对好人材。
　　阳洼山上羊吃草，
　　马五哥好象杨宗保。
　　天上的星宿星对星，
　　尕豆妹赛过穆桂英。
　　大夏河水儿四季清，
　　少年里马五哥是英雄。
　　一片青草万花儿开，
　　女子中的尕豆妹是好人材。
　　马五哥放羊者高山坡，
　　尕豆妹担水者河边里过。
　　“马五阿哥你站下，
　　你的模样儿我看下。”
　　马五阿哥站下了，
　　尕豆妹把模样儿看下了。
　　天下的老鸦飞者过，马五阿哥是麻子哥。
　　麻是麻在皮外哩，心肠好者人爱哩。
　　没换过记首没搭过话，
　　两个人心里照洋腊。
　　“三岁的马驹儿你吃水，
　　马五哥快来歇一会。
　　“三岁的马驹儿你点头，
　　我和马五哥换记首。”
　　尕马儿拴者在柳树上，
　　尕豆和马五叙心肠。
　　“一岁儿小来两岁儿大，
　　我两人苦水里泡者大”
　　“你没老子我没有娘，
　　婚姻（哈）自个儿来商量。”
　　“世上的男子千千万，
　　只有马五哥我喜欢。”
　　“川里的牡丹开不败，
　　只有尕豆妹惹人爱。”
　　“你把我疼来我把你爱，
　　指甲连肉分不开！”
　　对着胡大把咒发：
　　“活不分手死一搭！”
　　《中国少数民族文学作品选》第二分册
　　《马五哥和尕豆妹》是一部著名的回族民间叙事诗，产生于清代。它取材于光绪年间发生在甘肃河州（今临夏回族自治州）莫尼沟一起真实的情杀事件。一个名叫尕豆的姑娘与长工马五相亲相爱。私订了终身。不料美丽的尕豆被恶霸马七五看中，他仗势欺人，硬是将其娶在家中与自己才十岁的儿子为妻。马五哥和尕豆妹夜间相会，不慎被小女婿发现，不得已，俩人将他扼杀。马七五买通官府，将马五哥、尕豆妹打下监狱，问斩于兰州华林山。
　　这个故事在流传过程中无论情节或唱词皆有许多变异，这里选用的是雪犁、柯杨的整理本第一章。从这个整理本看，《马五哥和尕豆妹》寄托了劳动人民对男女主人公的同情与热爱，表现了他们与统治阶级大相径庭的伦理道德与爱情价值观，具有鲜明的反封建品格。诗歌中的马五哥与尕豆妹形象来自故事原型，但已经不是故事原型，而是劳动人民理想人格的化身。当统治者以奸夫淫妇伤风败俗的罪名问他们死罪之时，他们并没有低头伏罪。听听尕豆妹的回答吧：“杀人的死罪我承当，是谁叫我俩人把祸闯？！叫一声胡大你睁开眼，我俩的冤枉谁评判？”她追根寻源，把矛头直接引向封建统治者所维护的封建礼教。当然，那虚无的胡大是不可能评判是非的，但这悲愤欲绝的呼喊却表达了劳动人民对统治者“以理杀人”的抗争和对封建礼教的控诉。在男女主人公被害之后，诗歌采取浪漫主义手段，让山悬黑云、天挂白雨，悼念这对冤死的情人，以暗示统治者的倒行逆施为天地所不容，从而把反抗精神推向高峰。
　　第一章《初恋》描写的是马五哥和尕豆妹初次相恋的动人情形。这两个人材出众的青年，在未曾交谈之前就已经心心相印。路上相遇，便一见倾心，交换记首，互吐衷肠。这场初恋，初步显露了男女主人公高尚的爱情观和反封建礼教倾向。尕豆妹不以外貌取人，不因为“马五哥是麻子哥”就嫌弃他，而是看中他的“心肠好”。他们二人同是苦水里泡大，没有老子没有娘，“婚姻（哈）自个儿来商量”，把终身大事掌握在自己手中。他们似乎感觉到了前途的艰险，所以格外表达了“活不分手死一搭”的誓言。
　　全篇均以两行为一节，多用比兴，与信天游、爬山歌形式相同。这种形式单纯、灵便，一节就是一个意象、一个生活细节，几个意象、细节的跳跃与组合就构成一个故事情节。诗中对一场初恋的描写，二十个诗节即告成功。这种形式不只是叙事灵活，还因多用比兴，所以抒情性极强。“大夏河水四季清，少年里马五哥是英雄”，“一片青草万花儿开，女子中的尕豆妹是好人材”，“没换个记首没搭个话，两个人心里照洋腊”，“你把我疼来我把你爱，指甲连肉分不开”，等等，这样的诗句，或由比即兴，或先兴再比，把一股股真挚热烈的情绪和情感评价贯注于叙述当中，使我们深深感觉到，这是在叙事，同时更是在抒情。
　　在现代诗歌史上曾经出现了《王贵与李香香》。以前，人们都注意到它与陕北民歌“信天游”的联系，这当然是对的。但读过这部《马五哥和尕豆妹》，我们又惊异地发现，《王贵与李香香》从题目、题材、语言到艺术形式都与这部诗歌有某些相近。这里，我们仅以《马五哥和尕豆妹》第一章《初恋》与《王贵与李香香》的第四章《掏苦菜》（按：亦写初恋）中人物描写的语言为例，列出简表，略作对比：
　　诗名
　　人物
　　描写《马五哥和尕豆妹》《王贵与李香香》
　　叙述者
　　的描述关于马五哥：关于王贵：
　　大夏河水四季清，
　　少年里马五哥是英雄。地头上沙柳绿蓁蓁，
　　王贵是个好后生。
　　关于尕豆妹：关于李香香：
　　一片青草万花儿开，
　　女子中的尕豆妹是好人材。山丹丹开花红姣姣，
　　香香人材长得好。
　　男女主人
　　公互赞尕豆妹说：李香香说：
　　“世上的男子千千万，
　　只有马五哥我喜欢。”“马里头挑马四银蹄，
　　人里头挑人就数哥哥
　　你。”
　　马五哥说：王贵说：
　　“川里的牡丹开不败，
　　只有尕豆妹惹人爱。”“大路畔上的灵芝草，
　　谁也没有妹妹好。”
　　
　　限于篇幅，我们不打算具体分析，但从这大体比照中，是可以看到二者从比兴的形式、内容，到具体的事象、物象，都是有着某种相似或对应的。原来，《王贵与李香香》的作者李季当年活动的陕北曾经是多种民族融合的地区，各族民歌（特别是北方各族民歌）都在这里交相辉映。作为人民的杰出歌手李季，他广泛地接受民族民间艺术的营养，也就不能不注意到《马五哥和尕豆妹》。从这个意义上说，他的《王贵与李香香》正是适应着人民革命的呼唤，在吸收包括回族《马五歌和尕豆妹》在内的多民族艺术文化养分的基础上创造出来的。因此，可以说，从古代到现代，我们这个多民族大家庭的艺术文化总是互相影响，密不可分的，是大家共同培育了中华艺术文化之花。