李玉《清忠谱》主要内容赏析

　　李玉（1596？1676？）字玄玉，又作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。明代苏州府吴县人。他好学深思，富有才情，祟祯间中副榜举人。入清后，绝意仕途，专心创作。他的创作，相传多达六十余种，现已发现三十多种。
　　李玉的代表作是他与朱（hu）、毕万后和叶雉斐合作的《清忠谱》。此剧写的是明天启年间以周顺昌为代表的东林党人和以颜佩韦为首的苏州市民反对阉党魏忠贤黑晴统治的斗争事迹。剧作为我们塑造了忠诚、正直的封建士大夫周顺昌和侠义勇为不怕牺牲的市民英雄颜佩韦的形象。尤其可贵的是，作者第一次把轰轰烈烈的群众斗争场面搬上了舞台，并予以满腔热情的颂扬。
　　周顺昌清廉正直，他官至吏部员外郎，却“微服敝屣”，茅舍萧条，儿女寒怆。在与阉党斗争上他坚贞不屈，正气昭昭，“砥柱狂澜倒”。朝政腐败，他极为愤懑；文文起因弹劾魏忠贤而被削职回家，他立即前往探视；魏大中因劾魏忠贤被放归田里，后又被诬受贿就逮，多少好友避祸深藏，周顺昌却把生死置之度外，魏大中船经苏州时，他独往舟中送行，和他联姻。阉党爪牙在苏州半塘为魏建造生祠，徒子徒孙前来叩贺，周顺昌冲进祠堂，历数魏贼之罪，义正词严，气节凛然；他报国无门，除奸无方，于梦中哭奏圣上，弹劾魏阉。因他“三触奸人之怒”，被牵连入周起元一案，当魏阉派校尉到苏州捕拿他时，他从容就捕，“视死如归”。
　　在狱中，他遍受酷刑，宁死不屈。魏忠贤亲自审问，他直立不跪，怒斥“阉狗”，踢翻两桌，将杻劈面击倪、许二爪牙。他被武士击去门牙，仍奋起含糊指骂魏贼不绝。他儿子周茂兰充作更夫探望他，见他“脓窝血窖”，肉裹蛆虫，“万千血孔”，心如刀割，他却叮咛儿子：“你且牢牢记着，只把忠臣样子，日后说与子孙知道便了”。魏忠贤最后派人送来布囊，索他性命，他发誓说：“魏忠贤！魏忠贤！你要我死么？我周顺昌生不杀汝，死作厉鬼击杀奸贼便了”。在以魏忠贤及其后台封建皇帝为代表的最高统治集团与广大人民群众的矛盾尖锐激烈的情况下。周顺昌这种嫉恶如仇，不屈不挠的斗争精神是进步的，这也是他之所以受到广大群众的爱戴，尊敬和维护的原因。
　　在主要刻画周顺昌形象的同时，作者还塑造了一个市民英雄的形象颜佩韦。他是市民阶层的代表，是反暴群众的领袖，是一个富于正义感，富于自我牺牲精神的英雄。颜佩韦具有“见弱兴怀”，“不爱身驱不爱名”的侠义性格，他眼睛里揉不进半粒沙子。第二折写他在李王庙听《说岳传》，听到奸臣陷害忠良韩世忠，大骂童贯“驐狗”，一时性起，踢翻桌子，以至引起其他观众不满。他尊敬正直的周乡官，憎恶暴虐的魏忠贤。当魏忠贤派校尉来苏州捉拿周顺昌时，他带领群众，包围官衙，击斗缇骑；后来结义兄弟马杰、沈扬被阉党捉拿，他为保全别人性命便亲自去投案。他临死不是想的自己身家性命，而是念念不忘阉党还未被打倒。颜佩韦真不愧一个可歌可泣的市民英雄形象。
　　《清忠谱》的一个突出成就就是把轰轰烈烈的群众斗争场面搬上了舞台，这集中体现在第十一出《闹诏》和第二十二出《毁祠》。作者极写反霸群众斗争的广泛性，三教九流，各色人等，人山人海，吼声震地。《闹诏》一折，群众直呼魏贼之名，揭其矫诏阴谋，始则大闹官衙，官府不能开读，继之以三进三出，打得缇骑落花流水，毛一鹭屁滚尿流。《毁祠》一折，群众蜂拥魏祠，拽倒牌坊，打烂塑像，火烧祠堂，痛惩爪牙，特别是最后齐心协力，唱一句，“恨忠贤逆贼”，“笑今朝命殒”。“杀尽儿孙，祠堂毁烬”，打一声“呀呀许牙”的号子，极富戏剧性，给观众以大快人心之感。
　　《清忠谱》根据构思的需要，安排了两条线索，一条是忠奸斗争之线，一条是阶级斗争之线，前者是主线，后者为副线。两条线索既互相连系又互相区别。东林党人与阉党的斗争是忠奸之争，市民群众与阉党之争是阶级斗争。东林党人和市民群众有着共同的斗争目标（阉党是他们的共同敌人）和斗争精神，富于正义感，生活作风清廉；但他们的指导思想不同，斗争方式各异，斗争彻底性亦有别。东林党人的斗争出于一种传统封建的政治节操，市民群众则是出于一种嫉恶如仇的侠义之气；东林党人采取的是孤身奋战的方式，而市民群众则是组织在一起，轰轰烈烈的进行群体抗争；东林党人一见娇诏便诚惶诚恐，束手就缚，市民群众则一下子便揭穿了阉党假借圣旨，残害忠良的实质，公开声称“众百姓其实不服”。由于作者站在正统的封建立场上，所以着重表现和颂扬的是东林党人周顺昌，但从客观效果看，市民英雄颜佩韦则更生动、更感人，为此前文学作品所少见。