先秦散文《子鱼论战（僖公二十二年）》原文及鉴赏

　　楚人伐宋以救郑，宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。
　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛（11）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（12），不鼓不成列（13）。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（14），隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之衲者，皆吾敌也。虽及胡耈（15），获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤（16）；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也（19）。”
　　【注释】楚人伐宋以救郑：鲁僖公二十二年（公元前638年）夏，宋襄公为和楚成王争霸，出兵攻打当时依附于楚国的郑国，楚为救郑出兵伐宋。宋公：宋襄公，公元前650年至公元前637年在位。大司马：官名，掌管军政。当时宋襄公的庶兄子鱼任此职。固谏：坚决谏阻。天之弃商久矣：宋是商的后裔。从公元前十一世纪商朝灭亡到宋襄公时，已经四百多年，故言久矣。赦：赦免。也已，句末语气词连用，表示一种肯定的语气。泓（hong音洪）：水名，故道在今河南省柘城县。陈：通阵，用作动词，指军队摆开阵势。门官：保卫国君的近卫军官，平时守门，出征则在国君左右。咎：责备。重伤：对已经受伤的人再加伤害。（11）禽：通擒。二毛：头发花白的老人。（12）亡国之余：宋襄公是商的后裔，而商早已灭亡，所以宋襄公这样说。（13）鼓：击鼓进攻。不成列：没有排列好阵势的军队。（14）勍（qing音情）：强劲有力。（15）胡耉（gou音苟）：老人。（16）如：不如，下句“如”用法相同。（17）三军：春秋时大国一般设置三军，称为中军、左军和右军。这里泛指军队。（18）金鼓：古时两军交战，击鼓表示进击，鸣金表示收兵。（19）儳（chan音蝉）：混乱，不整齐。
　　【今译】楚人攻打宋国以救援郑国。宋襄公准备迎战，大司马坚决谏阻说：“上天弃商已经很久了，现在您打算复兴它，这是违背天意的罪过而不能赦免的。”宋襄公不听。冬十一月初一日，宋襄公和楚人在泓水边上作战。宋军已经摆好阵势，而楚军还没有全部渡河。司马说：“敌方兵多，我方兵少，趁着他们还没有全部渡过河的时候，请君王下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军渡过河还没摆好阵势，司马又请求宋襄公下令攻击楚军，宋襄公还是说：“不可以。”等到楚军摆好阵势以后，宋军才出击，结果宋军大败，宋襄公伤了大腿，门官也被歼灭了。
　　国人都责备宋襄公，宋襄公说：“君子对于受伤的人就不再伤害他，也不擒捉头发花白的老人。古人领兵作战，不在险隘的地方攻击敌人。寡人虽然是殷商亡国的后裔，但仍然不攻击还没有摆好阵势的军队。”子鱼说：“国君还不懂得战争。强大的敌人，由于地形狭隘而没有摆开阵势，这是上天在帮助我们。乘敌人处于狭隘的地方而攻击他们，不也是可以的吗？这样还担心不能取胜呢。况且现在那些强劲有力的人，都是我们的敌人。虽然遇到的是老年人，俘虏了就抓回来，还管什么头发花白不花白？对将士说明什么是耻辱，教给他们怎样打仗，目的就是为了多杀敌人。对于那些受伤未死的敌人，为什么不能再杀伤他们？如果不忍心再杀伤他们，不如一开始就不杀伤他们；如果爱惜头发花白的敌人，不如一开始就向他屈服。军队，由于有利才加以使用。鸣金击鼓，是用声音鼓舞士气。有利才使用，在狭隘的地方阻击敌人是可以的。鼓声大作鼓舞了士气，攻击没有摆好阵势处于混乱状态的敌人是可以的。”
　　【集评】清吴楚材、吴调侯《古文观止》：“宋襄欲以假仁假义笼络诸侯以继霸，而不知适成其愚。篇中只重阻险鼓进意，重伤二毛带说子鱼之论，从不阻不鼓说到不重不禽，复取不重不禽说到不阻不鼓，层层辨驳，句句斩截，殊为痛快。”
　　清冯李骅《左绣》：“此是左氏开手第一篇驳难文字。看其层层抉摘，一转一紧，临了作宕漾之笔，于紧处得松，尤能令意味悠然有余也。”
　　又：“起处一段，绝妙伏笔。下将战字，已是螳臂挡车，全不审时量力。及至临战，反又迂阔起来，可笑之甚也。固谏语语先手见得，依你一肚皮迂阔论头，便当索性安分守己，不必强出头讨苦吃耳。此正通篇高一层跌落得力处，并下文不如勿伤、不如服焉，都隐隐照起，左氏总无闲笔。”
　　又：“公说一遍，子鱼亦说得两遍，只因分合顺逆平侧，手法不同，便令读者骇其多、惊其变耳。如此处四项作三层写：上二项宾，用合；下二项主，用分。子鱼语，第一遍亦作三层写，而宾主倒换，分者合之，合者分之。第二遍复说，变作四平，并上段，又自为一倒一顺。章法园变之极，细寻之，脉缕一丝不乱。鸳鸯绣出，金针何在，人自卤莽，作者岂欺我哉！”
　　又：“前文只是未济未列，后忽添书重伤二毛，行文欲得浓厚故耳。但宋公口中虽四项平重，于叙事终有宾主，故前段顺逆交互以还其平，后段平中寓侧，作倒煞归重之笔，以与叙事相应。篇法细密，盖毫发无遗憾也。”
　　【总案】宋襄公在战争开始时表现为自恃强大，盲目应战。他不听大司马的劝谏，全不审时量力，与正在兴盛的楚国对抗。及至临战，他又迂阔起来，与战场上的敌人讲仁义道德，在“不鼓不成列”、“不重伤，不禽二毛”、“不以阻隘”的错误思想指导下，一再坐失战机，结果被楚军打得大败，宋襄公也受伤而死。毛泽东同志曾在《论持久战》中批评宋襄公在战争中与敌人讲“仁义”的行为，是一种“蠢猪式的仁义道德”。
　　本文前段重在记叙战争经过及结果，后段重在批驳宋襄公的错误思想。前段记叙，为后批驳提供了有力的事实根据。故宋襄公的“君子不重伤、不禽二毛”、“不鼓不成列”的错误主张，在铁的事实、血的教训前面，显得更加迂阔愚蠢，滑稽可笑。